Описание Новой Церкви Господа   ::   Сведенборг Эммануил

В Слове Градом означается Учение Церкви и Религии, об этом смотри в Небесных Тайнах в номерах 402. 2541. 2943. 3216. 4492. 4493. Городскими же Воротами означается Учение, через которое совершается вход в Церковь, номера 2943. 4477. 4478. Поэтому Старцы сидели во вратах города и судили; там же, выходить из ворот, значит отдаляться от Учения. Номера 4492. 4493. Если Ангелы рассуждают об Учениях, то на Небе прообразуются Города и дворцы, там же в номере 3216.

Также из других мест в Слове видно, что под Иерусалимом разумеется Церковь в отношении Учения, как например в следующих у Исаии: "Ради Сиона не умолчу, и ради Иерусалима не успокоюсь, пока не изыдет, как блеск, Правда его и Спасение его как светильник загорит. И узрят племена правду твою и все цари славу твою: и нарекут тебя Именем новым, которое уста Иеговы провозгласят, и будешь короной украшения в руке Иеговы, венцом Царствия в руке Бога твоего; соизволит Иегова в тебе, и земля твоя сочетается. Се Спасение твое грядет, се мзда Его с Ним и нарекут их Народом Святости, Искупленными Иеговы: ты же наречешься избранным градом, неоставленным". Гл. 62: 1. 2. 3. 4. 11. 12.; Во всей этой Главе говорится о Пришествии Господа, и о новой установляемой Им Церкви; Эта новая Церковь разумеется под Иерусалимом, который наречется Именем новым, что произнесут уста Иеговы, и Он будет короной украшения в руке Иеговы, и венцом Царствия в руке Божьей, в нем Иегова соизволит и он наречется градом избранным, неоставленным; под этим градом нельзя разуметь Иерусалима, в коем, во время пришествия Господа, пребывали Иудеи, ибо Он во всем противоположен; Он скорее может быть назван Содомом, и даже так называется в Апокалипсисе Гл. 11: 8. Ис. Гл. 3: 9. Иер. Гл. 23: 14. Иезек. Гл. 16: 46. 48. В другом месте у Исаии: "Се Я творю Небо новое, и Землю новую, не воспомянутся прежние: возвеселитесь и возрадуйтесь в вечности, что Я творю. Се Я творю Иерусалим весельем и народ его ликованием, и возвеселюсь о Иерусалиме, и возликую о народе моем. Тогда волк и агнец будут пастись вместе ... не совершат зла на всей горе Святости моей" Гл. 65: 17. 18. 19. 25; в этой Главе также говорится о Пришествии Господа, и об установлении Им Церкви, которая не была установлена в пребывавших в Иерусалиме, а в тех, кои были вне Его, посему эта Церковь разумеется под Иерусалимом, который будет веселием для Господа, и народ которого будет для Него ликованием, затем, где волк и агнец будут пастись вместе, и где не совершат зла. Здесь также говорится, как и в Апокалипсисе, что Господь сотворит новое Небо и новую Землю, под коим тоже разумеется, и даже говорится, что Он сотворит Иерусалим. В другом месте у Исаии: "Возстань, восстань, облекись в крепость твою, Сион, надень одежды украшения твоего, Иерусалим, Град Святости, ибо не приложит придти к тебе более необрезанный и нечистый; отряси с себя прах, возстань, сядь Иерусалим. Познает народ Имя Мое в день тот, ибо Я говорящий: Се Я; Иегова утешил народ свой, искупил Иерусалим". Гл. 52: 1. 2 . 6. 9. В этой Главе также говорится о Пришествии Господа, и об Установлении Им Церкви; поэтому под Иерусалимом, в который более не войдет необрезанный и нечистый, и который Господь искупит, разумеется Церковь; под Иерусалимом же Градом Святости разумеется Церковь в отношении Учения, исходящего от Господа. У Софония: "Радуйся дщерь Сиона, веселись от всего сердца дщерь Иерусалима, Царь Израилев посреди тебя; не бойся зла более; возликует над тобою радостью, успокоится в любви твоей, восхитится над тобою веселием: дам вас во имя и в похвалу всем народам земным"Гл. 3: 14. 15. 16. 17. 20; Здесь также говорится о Господе и о Церкви от Него исходящей, над которою Царем Израилевым будет Господь, который возвеселится радостью, восхитится ликованием, в любви коей успокоится, и их даст во имя и в похвалу всем народам земным.