Несколько строк о Зигмунде Фрейде   ::   Кондулуков Сергей

---------------------------------------------

Кондулуков Сергей

Несколько строк о Зигмунде Фрейде



Сергей Кондулуков

Несколько строк о Зигмунде Фрейде

Прелестной, очаровательной мисс Х

посвящаю

Ранее в своих статьях ( В защиту Джоконды; Зомбификация или всесилие Фрейда ) мы касались частных аспектов теории Зигмунда Фрейда, сейчас же попробуем поговорить о ней в целом.

В своём небольшом эссе "Фрейд, Ницше, Маркс" Мишель Фуко проводит известные параллели между Фрейдом и Карлом Марксом, как интерпретаторами знаков И, хотя они в чём то оправданы, более существенную параллель между основателем психоанализа, вернее мировоззрения, миросозерцания, в котором психоанализ является краеугольным камнем, можно провести ещё с одним великим возмутителем спокойствия XIX века Чарльзом Дарвином, но уже как интерпретатором мысли.

Оба они и Фрейд, и Дарвин отняли у католической церкви человека. Оба они его наделили плотью и кровью земной взамен плоти небесной. Оба они превратили его в животное. Но если Дарвин превратил его в животное становящееся, доказав его неоспоримое сходство с высшими обезьянами и указав тем самым истоки, где надо искать родословную человека. То Фрейд превратил его в грязное, похотливое животное, отняв, наперекор воли церковных отцов, у земного человека его чистую небесную душу, дав взамен ему чувственные грубые половые инстинкты, в основе которых лежит тёмное libido. Или, говоря другими словами, Фрейд превратил человека в животное сексуальное. Более того, сравнивая отца небесного с отцом земным, а смиренных братьев во Христе с братьями в большой чувственной семье, Фрейд дерзнул распространить своё libido даже на церковь.

Институт, занимавший и занимающий большое место в социальной жизни общества.

Оба они, и Фрейд, и Дарвин являются революционерами в науке XIX века.

Дарвинизм пробил обширную и теперь тщательно латаемую дыру в учении о неизменности видов.

Фрейдизм, сначала отвергнув механистическую концепцию человека, идущую ещё со времён Декарта в учении о человеческой душе наделил её чувственным libido.

Здесь кроется и ещё одна причина, по которой мы причисляем Зигмунда Фрейда к философам, а не к врачам, ибо по меткому замечания Стефана Цвейга "Фрейд исходит из медицины не в большей степени, чем Паскаль из математики и Ницше из древнеклассической филологии".

Прежде, чем разработать свою теорию, Фрейду нужно было отвергнуть тогда существующий взгляд на природу человека, как на совершенный автомат, берущий своё начало ещё в недрах классической механики и являющийся по существу своему переносом принципов классической механики на человека.

Всё от нервов говорили тогда до Фрейда, все психические болезни идут от неправильной работы нервов. Подрегулируйте, излечите нервы, и больной станет здоровым.

Фрейд позволил себе в этом усомнится. И за это человечество должно ему быть благодарным.

Благодаря Фрейдизму люди, на которых с рождения лежало проклятье "ненормально предрасположенных "заклейменные наукой как этически неполноценные, как отягчённые наследственностью, трактуемые государством как преступники" 1 сейчас получили право не только свободно жить, но и создавать свои семьи. В католических странах, где война между фрейдизмом и официальной церковью закончилась временным примирением, сейчас не редки сообщения о гомосексуальных парах, скрепляющих свои узы браком

Благодаря Фрейду, мы теперь можем сказать, что садизм, мазохизм считавшиеся раньше чем-то ненормальным являются пережитыми следами инфантильной сексуальности, когда уже взрослый человек, ища наслаждения, следует по раз и навсегда пусть неправильно проторенной в детстве колее.