Жизни философов и софистов   ::   Евнапий

Он быстро прославился и занял почетное место при

правителях этих варваров; так что племена, подчинявшиеся Риму, поклонялись

Орибасию как некоему божеству, избавляющему от неизлечимых болезней и

возвращающему к жизни даже от врат смерти. Так все случившееся с Орибасием

обернулось ему на благо, ибо императоры, отчаявшись бороться с необыкновенной

мощью этого мужа, позволили ему вернуться из ссылки. Вернувшись, он оказался

хозяином лишь себя самого, ибо никакого имущества у него не осталось, а из

богатства — только его добродетели. Он взял себе жену из богатой и благородной

семьи и имел от нее четырех детей; они ныне живы и да продлятся их дни! Более

того, он, основываясь на несправедливости вынесенного ранее приговора, с

позволения последующих императоров, получил свое прежнее состояние из

общественной казны. Итак, я рассказал, что случилось с этим человеком и как

это было. Всякому же, кто является прирожденным философом, следует встретиться

с Орибасием и побеседовать с ним, чтобы, помимо всего прочего, узнать то, что

достойно удивления, ибо столь необыкновенны гармония и обаяние, что исходят от

Орибасия и наполняют всякое общение с ним.

Ионик, родом из Сард, был сыном известного врача. Став слушателем

Зенона, он достиг вершин искусства врачевания, так что даже Орибасий

восхищался им. Он постиг все тонкости теории и практики медицины и стал

опытным целителем, знающим все о человеческом теле, его природе и органах. Не

было такого лекарства, состава и способа приготовления которого он бы не знал;

какие примочки к каким ранам следует прикладывать, средства, сдерживающие

кровотечение или рассасывающие нагноение, — все было ему ведомо. Также умел он

искусно перевязать или отсечь поврежденные члены. Он настолько основательно

знал теорию и практику врачевания, что даже те, кто сами себя считали

непревзойденными целителями, отдавали должное глубине и безупречности его

познаний и открыто признавали, что лишь благодаря общению с Иоником они,

наконец, понимают и могут с пользой применять наставле- ния врачей

древности, подобно тому, как непонятные ранее слова обретают смысл благодаря

записи.

Вот каким замечательным врачом он был и притом не менее ревностно

занимался и всякого рода философией и прорицаниями: как теми, что даны простым

смертным и, опираясь на науку врачевания, предсказывают ход болезни, так и

теми, которые вдохновляет философия и которые дарованы лишь немногим,

способным воспринять и сохранить их. Не меньшее внимание уделял он риторике,

как науке о точности слога, и всему искусству красноречия в целом; между

прочим, он не был чужд и поэзии. Скончался Ионик незадолго до того, как было

написано это сочинение, оставив двух сыновей, которые также достойны похвалы и

памяти.

В те же времена в Галатии [190] прославился [191] некий Феон.

Однако нам следует вернуться к тем философам, от повествования о

которых мы отвлеклись.

Этой книгой я обязан Хрисанфию, который воспитывал

автора этих строк с самого детства и до конца сохранял к нему свое

расположение, как если бы это входило в его обязанности. Тем не менее, не из

одного только чувства благодарности мы начинаем наш рассказ; ибо Хрисанфий

выше всего ставил истину и этому учил в первую очередь. И мы постараемся не

извратить полученного от него дара, хотя, может быть, в чем-то и отступим от

истины, следуя за не всегда проверенными источниками, о чем мы уже

говорили. [192]

Хрисанфий происходил из сенаторского сословия и принадлежал к

одному из самых знатных семейств. Его дедом был некий Иннокентий, скопивший

немалое богатство, а славой превзошедший простых граждан, ибо ему правившие

тогда императоры [193] поручили составление законов.