Медитации на Таро. Путешествие к истокам христианского герметизма   ::   Томберг Валентин

Однако, учитывая устоявшуюся в русской литературной лексике норму словоупотребления - напр., "Серафимы" (см. далее), здесь это правило нарушено.



96

 См. Лк. 10:38-42.



97

 Умение довести до конца начатое дело; деловитость, сноровка ( франц. ).



98

 Термин Спинозы; см. далее.



99

 В русском тексте (синодальное издание): "большого красного" (Откр. 12: 3).



100

 К. Маркс, Ф. Энгельс. Собрание сочинений, изд. 2., т. 4, с. 423.



101

 Здесь в тексте стоит отсылка на последнюю страницу рукописи, где проставлена дата: Троицын день, 21 мая 1967 года .



102

 Срв. А. Шопенгауэр, "Мир как воля и представление".



103

 "Philosophia perennis".



104

 "Благородство (положение) обязывает" ( франц .).



105

 "Само по себе"; "в чистом виде" ( лат .).



106

 "Бедняк" ( ит .).



107

 Михаилом? Традиционный покровитель Франции - Св. Дионисий (St. Denis). - Adde Vries, Dictionary of Symbols and Imagery , Amsterdam-London, 1974, p. 204.



108

 В славянском переводе: "Да воскреснет Бог..."



109

"Substance"; по всей видимости, в дальнейшем подразумевается "субстанция духа" - " пневма "



110

 Прим. В. Скотта.



111

  Sabbath ; этимологический корень слова "суббота"; в иудаизме - аналог воскресенья у христиан (о субботе как завершающем Творение "дне отдыха" см. Быт. 2: 2-3).



112

 В данном контексте косвенно затрагивается весь комплекс синонимичных понятий: "запретный плод" ("сладок"), "плод запретного познания", "похоть дознания" и т. п.



113

7: с. 191.



114

 Перевод Б. Пастернака.



115

 Переиздание: Киев, "София", 1993.



116

 29: pp. 15-17.



117

 1 Кор.13: 1-13.



118

 "Pass".



119

 26: pp. 162-164, 174, 186



120

 «Geniality»; буквально: «добродетели»; здесь: «изначальной одаренности».



121

 В терминологии исихастов - " умная ".



122

 14: с. 198.



123

 "Spontaneus wisdom" ( англ .).



124

 "Seer in seeng" - "Зрящий в зрении".



125

 Авторская реминисценция, которую, к сожалению, не удалось расшифровать.



126

 Б. Паскаль.



127

27: р. 320.



128

 Fautriez.



129

 107: vol. XIII, р. 173.



130

 40: vol. 9, VI, pp. 282-283.



131

 См. "Курс энциклопедии оккультизма, читанный Г. О. М. в 1911-1912 академическом году в городе С.-Петербурге". Киев: София, 1994.



132

 См. Владимир Шмаков. "Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма". Москва, 1916; Киев: София, 1993.



133

 Cf. 138.



134

 Cf. 88.



135

 См. П. Д. Успенский. "Символика Таро". - "Новая модель вселенной". СПб: Издательство Чернышёва, 1993; с. 221-249



136

 Граф Алексей Константинович Толстой (1817-1875).



137

 В русском издании 1923 года - "Закат Европы".



138

 Джидду Кришнамурти.



139

См. Библию в издании Московской патриархии, 1992, с. 602.



140

"Regimen" -"правление", "руководство" ( лат .).



141

«Но ярче и соблазнительнее всего — это молитвенная практика католицизма.... Подвижник отсутствует сам для себя; он существует только для славы Божией. Но посмотрите, что делается в католичестве. Соблазненность и прельщенность плотью приводит к тому, что Дух Святой является блаженной Анджеле и нашептывает ей такие влюбленные речи; (...) Что может быть более противоположно византийско-московскому суровому и целомудренному подвижничеству, как не эти постоянные кощунственные заявления: "Душа моя была прията в несотворенный свет и вознесена ", эти страстные взирания на крест Христов, на раны Христа и на отдельные члены Его тела, это насильственное вызывание кровавых пятен на собственном теле и т. д. и т. д.?... Это, конечно, не молитва и не общение с Богом. Это — очень сильные галлюцинации на почве истерии, т. е. прелесть . И всех этих истериков... всех этих истеричек...