Ячейка добра   ::   Ермакова Е Ю

Отдавая свой труд, свои силы и время и ничего не рассчитывая получить взамен, каждый в итоге приобретает очень многое - от бесплатных услуг квалифицированных специалистов до того, что ни один "новый русский" не купит ни за какие деньги, - товарищеского участия, человеческого понимания, надежной взаимовыручки в беде. И как в пословице "Что ты спрятал - то пропало, что ты отдал - то твое", чем больше делает это объединение для людей, тем больше различных специалистов привлекается к его работе и тем большими становятся его возможности.

"Взаимопомощь" задумана его создателями как то ядро, вокруг которого постепенно сформируется новый тип общественных отношений, построенный на альтруизме и человечности, - практический гуманизм. Именно альтруизм сыграл роль движущей силы в эволюции человека как вида, и именно на его основе сформировалась человеческая нравственность ("моральное чувство"). Как много сейчас ссылаются на Дарвина умничающие невежды в попытке оправдать "волчий закон" капитализма: мол, выживает сильнейший! И как убедительно доказал сам Дарвин (впоследствии эти его идеи активно развивал революционер П.А.Кропоткин), что только те первобытные сообщества получали преимущество в борьбе за выживание, где преобладал инстинкт альтруизма и зачатки будущей нравственности!

Эгоистические и альтруистические мотивы, приобретая самые разные формы, борются на протяжении всей истории человеческого общества. Рабство и костры инквизиции, эксплуатация и капитал, фашизм и атомная бомбардировка Хиросимы - все это проявления эгоизма на уровне общественных отношений. А на противоположном полюсе - восстание Спартака, декабристы, "Народная воля", залп "Авроры", алое Знамя Победы, первый космический полет... Противоборствуют эти две силы и в личных отношениях людей: альтруизм предстает здесь как внимание, забота, дружба, чистая любовь. Эгоизм же порождает подлость, зависть, предательство, разврат и все остальные низости, калечащие судьбы людей.

В свое время марксизм, одним из источников которого был, как известно, французский социалистический утопизм, вслед за Гельвецием и другими классиками французского просвещения рассматривал человека как "tabula rasa" - "чистую доску", на которой опыт, т.е. обстоятельства жизни, воспитание и т.д., "пишет свои письмена". Прошло более столетия, и сейчас убедительно доказано, что человек - не "чистая доска": он имеет целый ряд врожденных, природных, психических особенностей, очень важную роль среди которых играют альтруистические и эгоистические задатки. Сделать обстоятельства человечными действительно необходимо, но одного этого недостаточно, поскольку эгоизм, присущий в той или иной степени большинству людей, приложит все усилия, чтобы те же обстоятельства сделать бесчеловечными вновь.

В.И. Ленин, воплотивший гуманнейшую теорию марксизма в практику, чувствовал эту подлую закономерность. "Что движет людьми? - писал он. - Прежде всего эгоизм..."

Тупость этого эгоизма, готового плюнуть не только в чужой, но и в собственный колодец, иногда поражает. Наверняка Горбачеву было куда как лучше всю жизнь оставаться Генеральным секретарем ЦК партии, и такая возможность у него, конечно же, была, не займись он грандиозной аферой "перестройки". Но этот недоумок в эгоистическом упоении властью сам развалил собственную страну. И что же? Теперь пробавляется рекламой пиццы на американском телевидении, стал объектом ненависти большинства людей России и всего бывшего СССР.

Здесь мы подошли к самому опасному в масштабах общества проявлению глубинной эгоистической мотивации - к разложению властью. "На то и власть, чтобы пожить всласть" - эта подлая закономерность вырождения любой, даже самой гуманной власти в паука, сосущего кровь из народа, одна из важнейших причин любого общественного зла: войн, тирании, репрессий, геноцида и т.д.