Послесловие к Текущему моменту -5 (41)2005г.   ::   СССР Внутренний Предиктор

А действительная проблема взаимоотношений руководства КПЕ и участников ВП СССР проистекает из того, что ВП СССР не создал ничего аналогичного описанной выше гипотетической «Всемирной партии рационализма имени Леонардо да Винчи». После появления “Теоретической платформы всех мыслящих партий” (такое название по существу подразумевает безпартийность общества и отсутствие в нём партий, поскольку возможность мыслить дана всем людям, но не партиям как структурам) “Программа партии” под себя ВП СССР так и не написал. Но спустя некоторое время после появления “Теоретической платформы…” начались заходы со стороны заинтересованных сил на тему:

· Может быть вы создадите общественную организацию, например Движение? — Может и создадим. Поддержали создание… Но очень скоро выявились различные подходы руководства Движения и ВП СССР в понимании целей Движения, вследствие чего полгода спустя ВП СССР вынужден был писать записку “О нашей деятельности, как мы её понимаем”.

· А может быть вы Движение преобразуете в политическую партию? — Может и преобразуем. Поддержали преобразование… Когда партия была зарегистрирована, партийцев поздравили, обрисовали перспективы и пожелали успехов [11] . Однако разногласия в понимании целей никуда не изчезли, и снова ВП СССР пришлось писать об этом в работах “Об имитационно-повокационной деятельности”, “О задачах на будущее Концептуальной партии «Единение» и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности» и в аналитической записке “Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии «Единение»”.

Так за эти годы развития движения и партии (КПЕ — конкретно) под лозунгами КОБ постепенно стала выявляться нравственно-этическая проблема:

КОБ — это прикрытие для концепции «рационального элитаризма», предназначение которого в одном аспекте — дурить лохов, а в другом — дать знания «истинной элите» общества будущего? либо КОБ в её развитии — не предназначена для того, чтобы быть культовым идеологическим мифом двойственного назначения, а всамделишная концепция жизни общества, адресованная всем людям без разделения их на “элиту” и толпу, на племена, народы и расы?

Так вот: КОБ в её развитии — не идеологический миф, а на самом деле — для всех. И проблема взаимоотношений ВП СССР и руководства КПЕ состоит:

· не в том, что участники ВП СССР не смогли удержать в своей воле «свободолюбивое руководство» КПЕ и «дорогого товарища К.П.Петрова лично»,

· а в том, что:

O с одной стороны, — руководство КПЕ не может прекратить своё нравственно-психически обусловленное соучастие [12] (пусть и не злоумышленное) в осуществлении концепции «рационального элитаризма» и не желает ни перед кем нести ответственность за систематическое извращение КОБ словом и делом ,

O а с другой стороны, — ВП СССР в концепцию «рационального элитаризма» в процессе её проведения в жизнь не только не вписывается, но и гасит разнородный толпо-“элитаризм” в обществе, развивая Концепцию общественной безопасности.

Соответственно руководство КПЕ оказывается в неудобном положении, и ему остаётся только изображать собой на публике оскорблённую невинность, лгать в меру собственной фантазии и осведомлённости, и разпространять сплетни, выдуманные другими, представляя этот коктейль чистейшим выражением КОБ в политической практике КПЕ.

Тем же, кто по-прежнему убеждён, что кто-то там героическими усилиями вырвался из духовного плена ВП СССР и В.М.Зазнобина персонально, полезно вспомнить профессора Плейшнера из “17 мгновений весны”, который, одурев от иллюзии обретения свободы, именно вследствие этого опьянения иллюзией и попал в ласковые — по первым его впечатлениям — лапы гестапо.