Спиноза   ::   Беленький Моисей Соломонович

Так в годы великой битвы за свободу и независимость народов сидел в кресле Спиноза в бронзе с открытой раной, символизирующей его активное сострадание передовому человечеству, истекающему кровью в его справедливой борьбе против фашизма, грубой силы и произвола.

В наши дни реакционные идеологи буржуазии пытаются своей превратной интерпретацией спинозизма поставить его на службу мистике и расизму. Однако все эти попытки обречены на провал. Погасить живой огонь трудов Спинозы никому не удастся! Спиноза прочно стоит в рядах борцов за подлинную свободу, светлую радость и великое счастье людей, строящих жизнь на принципах социальной справедливости и социального прогресса.



Послесловие

Мой рассказ подошел к концу. Думается, что читатель смог убедиться, что Спиноза — явление сложное и громадное.

«После Бруно», говорил Герцен, «философия имеет одну великую биографию del gran Ebro науки — Спинозы». Величие его жизни в той удивительной целостности, которая активно выражена в произведениях мыслителя и в линии его поведения.

Воссоздание гармонического мира Спинозы не обошлось без интерпретации фактов. Выбор позиции в таком случае играет для автора решающую роль. Для моего повествования высказывания Маркса, Энгельса и Ленина об эпохе и учении великого амстердамца явились основополагающими принципами.

Я пытался восстановить облик философа, его среду, духовную атмосферу, пользуясь не только имеющимися подлинными документами, но и правами домысла, законами исторического и художественного правдоподобия.

К вымыслу относятся письмо Клары-Марии к Иаиль, появление Гуго Бокселя в доме Мормана на собрании коллегиантов, сценка в таверне «Свободомыслящих» и некоторые другие зарисовки и детали.

Однако входящий в книгу «художественный материал» имеет историческое основание. Клара-Мария, Гуго Боксель — реальные люди, часто встречавшиеся с философом и оказывавшие непосредственное влияние на формирование его характера, учения и личности.

В этой работе я стремился показать жизнь Спинозы как непрерывный процесс, выявить ту жизненную нить, на которую нанизана вся его деятельность как человека и как философа.

Насколько мне удалось это, судить не мне, а моим читателям.

М. Беленький



Основные даты жизни и деятельности Б. Спинозы

1632, 24 ноября. Рождение Баруха (Бенедикта) Спинозы.

1638, 5 ноября. Смерть матери.

1639, осень. Барух поступает в религиозное училище «Древо жизни».

1652 , лето. Первый вызов в судилище.

1652, осень. Поступление в школу Франциска ван ден Эндена.

1654, 30 марта. Смерть отца.

1655 . Знакомство с Обществом коллегиантов.

1655 , 27 июля. Амстердамские раввины предают Спинозу анафеме.

1655 . Изгнание из Амстердама.

1656. Первый набросок «Краткого трактата о боге, человеке и его блаженстве».

1657 . Возвращение в Амстердам.

1659 . Образование кружка спинозистов в Амстердаме.

1660 . Вторичное изгнание из Амстердама. Рейнсбург. Написание «Трактата о радуге». Завершение «Краткого трактата о боге, человеке и его блаженстве».

1661. Приезд в Рейнсбург Генриха Ольденбурга.

1661, зима. Работа над «Трактатом об усовершенствовании разума» (остался незавершенным).

1663 , апрель. Поездка в Амстердам, где друзья ратуют за издание «Основ философии Декарта».

1663 , май. Переезд из Рейнсбурга в Ворбург.

1663 , весна. Начало работы над «Этикой».

1663 , осень. Выход из печати «Основ философии Декарта».

1664 , декабрь. 1665, январь. Спиноза гостит в селении Де Ланге Богарт.

1665 , конец лета. Приезд в Ворбург Яна де Витта.

1665 , сентябрь. Начало работы над «Богословско-политическим трактатом».

1665—1670. Перевод на голландский язык Библии (Ветхого завета).

1668, лето. Завершение «Богословско-политического трактата».

1670, весна. Переезд в Гаагу.

1670, осень. Выход из печати первого (анонимного) издания «Богословско-политического трактата».

1671.