Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма   ::   ГРЕКОВ Н. А.

Но только не для нашего героя. Для него она - не первая и не главная. Есть ценности поважнее:

Я так її, я так люблю

Мою Україну убогу,

Що проклену святого Бога,

За неї душу погублю! (1847)

Вот пример извращенной логики. Как можно любить Украину и проклинать источник ее бытия? Что за бессмыслица? Святые отцы еще в первые века христианства изображали отношение человека и Бога в виде окружности. Точки окружности символизируют людей, а ее центр - Бога. Очевидно, что любая точка существует только благодаря центру. Вот так же любой человек своим бытием обязан Богу. Поэтому первая заповедь христианина - любовь к Богу, а вторая - любовь к ближнему. И вот приходит человек, который якобы так любит Украину (а это меньше одного процента окружности), что ради нее проклянет Господа Вседержителя (центр окружности). Это все равно, что любить желуди и подрывать корни дуба, с которого они падают. Этим и занимался наш кобзарь в течение всей жизни.



І. Обвиняется Господь Бог

Да существует ли Он для Шевченко вообще?

…Нема

Господа на небі!

А ви в ярмі падаєте

Та якогось раю

На тім світі благаєте?

Немає! немає!

Шкода й праці… (1844)



Не завидуй же нікому,

Дивись кругом себе:

Нема раю на всій землі,

Та нема й на небі… (1844)

Итак, рая нет. Но Бог все-таки существует (как это возможно - пойми, кто сможет!). И Он объявляется сообщником человеческих преступлений. Логика простая: "Каин убил Авеля. Кто виноват? Правильно: Создатель". Железная логика (или скорее дубовая?).

В 1844 году Шевченко пишет:

 Пошлем душу аж до Бога;

 Його розпитати,

 Чи довго ще на сім світі

 Катам панувати?

 Чи Бог бачить із-за хмари

 Наші сльози, горе…

 Може й бачить, та помага,

 Як і оті гори…

Через год продолжает:

 Не нам на прю з тобою стати!

 Не нам діла твої судить!

 Нам тільки плакать, плакать, плакать,

 І хліб насущний замісить

 Кровавим потом і сльозами.

 Кати знущаються над нами,

 А правда наша п'яна спить.

 Коли вона прокинеться?

 Коли одпочити

 Ляжеш, Боже утомлений?

 І нам даси жити!

Постепенно Господь превращается в главного обвиняемого:

Боже! Боже! Даєш волю

І розум на світі,

Красу даєш, серце чисте…

Та не даєш жити. (1847)

Всеведущий поучает Создателя:

Бог не знає, що діється

В нас на Україні.

А я знаю…

Помещики грешат напропалую,

А Бог куняє. Бо се було б дивно,

Щоб чути, бачить - і не покарать.

Або вже аж надто долготерпеливий…

А Бог хоч бачить, та мовчить,

Гріхам великим потурає…

Шевченко проклинает людей, проклинает Бога и обвиняет в этом… Его же:

Чому Господь не дав дожить

Малого віку у тім раю.

Умер би, орючи на ниві,

Нічого б на світі не знав.

Не був би в світі юродивим,

Людей і Бога не прокляв!

Богоискательство продолжается:

Шукаю Бога, а находжу

Таке, що цур йому й казать… (1848)

… талану Господь не дав…

А може, й дав, та хтось украв,

І одурив Святого Бога. (1849)

… Не благай, бо пропаде

Молитва за Богом.

Не поможе милий Боже,

Як то кажуть люди…

… Нема слов

В далекій неволі!

Немає слов, немає сльоз,

Немає нічого.

Немає навіть кругом тебе

Великого Бога! (1850)

И, тем не менее, без Него не обойтись. Иначе некого будет обвинять:

Бо без твоєї, Боже, волі

Ми б не нудились в раї голі.