Апокалипсис 2035   ::   Разумов Илья

Да простит меня уважаемый читатель за может быть банальные фразы, за возможную недалекость мысли, за вполне возможные неточности в рассуждениях.

Глава 2. Общество идеальное.

Представьте себе общество, в котором все люди- любящие друг друга братья. Где абсолютно каждый человек имеет для другого точно такую же ценность, как и он сам. В этом обществе нет принуждения, и поэтому каждый делает то, что хочет. Люди работают не потому, что их заставляют, и даже не для того, чтобы заработать на кусок хлеба, а просто ради удовольствия. Потому что свободный труд приносит величайшую радость, делая человека полезной частицей общества. И человеку ничего не надо за свой труд, кроме слов благодарности. Ему приятно работать и скучно ничего не делать, как скучно оставаться в бездействии труженику - муравью.

Деньги отсутствуют. Результаты труда распределяются по потребностям: каждый берет себе столько, сколько ему нужно. И при этом ни у кого не возникает потребности взять больше, чем действительно необходимо. Потому что это нерационально.

Производительность каждого отдельного человека не так высока. Но зато полезным делом заняты все люди, и поэтому в целом человеческая цивилизация развивается в десять раз быстрее, чем раньше.

Отсутствие принуждения приводит к упразднению государств со всеми их силовыми структурами и многочисленным чиновничьим аппаратом. С исчезновением государств канули в прошлое "международные конфликты ". Ведь если нет государственных границ, то и перекраивать нечего. Да и потребности такой ни у кого нет. Ведь все люди братья.

Отсутствие денег ведет к исчезновению банков, бирж, брокерских контор, инвестиционных фондов. Слова "маркетинг " и "менеджмент " навсегда ушли в далекое прошлое, и никто уже не помнит, что они означали.

Счастливая сказка.

Глава 3. Общество реальное. Рациональные и нерациональные потребности.

Реальное общество сильно отличается от описанного выше идеала. Если в идеальном обществе каждый имеет для другого точно такую же ценность, как и для себя, то реально этого быть не может. Возможно лишь бесконечное стремление, приближение к идеалу. Причина этого в том, что фактически человек осознает реальность лишь своего собственного существования. Я мыслю, следовательно, существую. Хочу сделать что-то для своего удовольствия - и делаю. Я знаю, что существуют другие люди, потому что слышу их, вижу, разговариваю с ними; но не чувствую реальность их существования так же остро, как свою собственную. Их внутренний мир скрыт от меня, я не знаю, о чем они думают, что их тревожит, какие проблемы волнуют. Существуют люди, которых я хорошо знаю и люблю. Некоторых я люблю настолько сильно, что готов даже отдать жизнь ради них. Но таких людей мало, и в мысли даже самого близкого из них мне не дано проникнуть. Поэтому фактически я люблю даже не самого человека, а тот образ, который сложился в моем сознании за определенное время. Мне очень хочется распространить это чувство на большее количество людей, потому что оно приносит мне радость. Но к сожалению я почти не властен над своими чувствами.

Таким образом для обычного, не святого, человека мир представляется таким, как будто в этом мире существует только он сам, а вокруг - множество, грубо говоря, кукол. Человек понимает, что эти куклы - точно такие же люди, но почувствовать это ему крайне трудно. И отсюда проистекают почти все человеческие беды: человек заботится прежде всего об удовлетворении своих личных потребностей. Отсюда нам и придется исходить в дальнейших рассуждениях. Это ни в коем qksw`e не означает отрицания бескорыстной любви к ближним. Она есть. Она существует. Но она мало зависит от человека. Ее может дать разве что Господь Бог. Мы же сейчас рассматриваем вопрос с позиции логики.