Издранное   ::   Жиганец Фима

Как-то, вмешавшись в спор арестантов о "высших материях", Володя гневно хлопнул ладонью по столу:

- Да разве кто из этих гадов, что в Кремле засели, думает о простых арестантах?! Они там, твари, каждый день горох с салом жрут! А мы тут брюквой красноармейской давимся...

"ЗНАЮ!"

"Курилка" в отряде. Один из осужденных, новичок, встретил своего земляка, из Таганрога. На зоне это - большое дело, тем более что других таганрожцев в отряде не было.

В общем, начались "базары за вольную жизнь", воспоминания о прошлом. А какие разговоры у "босяков"? Кто с кем бегал (то есть у кого учился воровскому ремеслу), с кем гужевался (пил-гулял), чудил... Короче: "Ты Сеньку-Змея знал?" - "Знал! А ты Петруху Колобка знаешь?" - "А то!"

Тут важно в грязь лицом не ударить. Ведь чем больше "правильных пацанов" у тебя в знакомцах, тем твой вес в глазах собеседника больше. Если даже про кого ты и слыхом не слыхивал - все равно брякни что-нибудь вроде "Было дело, вместе гуливанили у одной телки на хавире13"...

Вот и у земляков в курилке завязался примерно такой же разговорчик. Перебрали всех знакомых-незнакомых, вспомнили все, что могли-не могли... Уже в башке гудит, на ум ничего не идет, а остановиться не могут. И тут один другого спрашивает уже по инерции:

- Слышь, а ты знаешь этого?..

- Какого? - уточняет дружбан.

- Да забыл, как там его...

- А где живет?

- Да не помню!

- А с какого он года?

- Да что я, паспорт у него спрашивал?

Пауза. Дружбан морщит лоб. Вспоминает. Наконец, радостно восклицает:

- Знаю! Точняк - знаю!

ШОПЕН ДЛЯ ЛОПАТЫ

Преступный промысел мало совместим с понятием семейного очага. Не случайно по старым "воровским законам" "истинный босяк" не должен был жениться, иметь свой дом. Конечно, нынче мало кто из уголовников сознательно блюдет эти "заветы". Однако сам образ жизни "крадунов" приводит их в конце концов к потере так называемых социальных связей. От многих отворачиваются родственники, знакомые, уходят жены, отказываются дети...

Потому так много на строгом, тюремном и особом режимах арестантов, как говорится, "без родины и флага" - то есть самих по себе. Некоторые из них, пока здоровы и молоды, не очень тяготятся этим обстоятельством. А если к тому же близким требуется помощь - тут уж арестант триста раз вспомнит, что, как поется в песне группы "Лесоповал",

Это блажь воровского закона,

Но у жулика матери нет.

И всплывает в памяти моей одна история - грустная и смешная одновременно. Случилось это в 80-е годы, когда еще производство в колониях было крепким, а не упало "ниже уровня городской канализации", как говорят "сидельцы". Заработать арестант мог довольно приличные деньги - если, конечно, имел хорошую профессию и вкалывал нормально, то есть относился к касте так называемых "мужиков" - работяг.

ВОТ ТАКОЙ "МУЖИК" ЧАЛИЛСЯ14 в середине 80-х на одной из ростовских зон. Пахарь отменный, сварщик экстра класса. С рабоче-крестьянским "погонялом" Лопата. В свои сорок годков - Андрюха Лопата. Бомбанул15 Лопата в Целинском районе какой-то ларек по пьянке - ну, и подзасекся: попал за "колючку" в третий раз. Бывают такие дурни: и чего, казалось бы, не жить - профессия есть, деньгу неплохую зашибает, а вот поди ж ты - всегда вляпается в блудную.16 Сам арестант - с Урала, на Дон залетел так, по случаю. За Уральскими горами осталась у Лопаты маманя престарелая, живущая на крохотную колхозную пенсию. Понятно, от такой старушки проку для зэка мало: на свиданку за тридевять земель не потащится (куда уж ей, развалится по дороге), деньжат не пришлет. Наоборот, все от сына ждет весточку да какой-никакой помощи.

Поначалу Андрюха посылал матери небольшие денежные переводы, благо зарабатывал он на промзоне неплохо, на квиток17 кое-что перепадало. Но случилось так, что сварщику в очередной раз не пофартило. Дернула его как-то нелегкая: решил в воскресный день перекинуться в нарды с милым старичком-узбеком по прозвищу Шайтан-арба.