История сидов   ::   Кузнецов Владислав Артурович

Суровые условия границы ледника заставили сидов

усовершенствовать жилища - они научились строить полуземлянки, и

отапливать их, шить одежду. Но здесь мы покидаем территорию

антропологии и переходим к истории...



ЧАСТЬ 2. ОТ КЕССАЙР ДО ДОН.

В Гибернии, в Западном Мунстере, стоит памятник.

Высокая по меркам своего народа сида тревожно вглядывается в холмы на

севере. К её ногам испуганно прижалось двое детей - мальчик и девочка.

Подпись на памятнике гласит: "Не отступать, не сдаваться!" В облике

группы читаются безнадёжность и решимость.

Здесь мы вынуждены едва ли не с головой

погрузиться в мир мифов и суеверий - лучших источников у нас нет и не

будет, ибо письменности сиды той поры не знали. Всё, чем мы располагаем

- это изустные предания и скудные остатки материальной культуры.

Наиболее аутентичным источником, является,

безусловно, каноническая "Книга семи народов", заменяющая западным

христианам Ветхий Завет. При всех её недостатках, например, полемике

вокруг друидизма, и откровенному морализму, эта книга продиктована

сидой из старейшего поколения. Увы, она не удосужилась записать всё, и

то, что она рассказала, касается в большей степени древнейшей

гибернийской истории.

Записи прочих легенд дошли до нас в церковной

обработке - и путём банального сравнения общих фрагментов с Книгой

выясняется, что монахи были озабочены сохранением изначальных преданий

- и особенно датировки! - гораздо меньше, нежели Немайн. "Люди написали

Библию, но Бог написал скалы" - провидчески сказано в Книге. Именно

скалы позволили проверить противоречивые гипотезы, и установить, что

Немайн, по крайней мере, близка к истине - настолько, насколько близок

любой, рассказывающий истории о старине, слышанные от родителей.

Прочие британские переписчики легенд

предпочитали по вкусу добавить интересностей от себя. Гибернийские же и

континентальные схоласты с недостойным упорством норовили свести род

сидов к Ною, из-за чего коверкали и без того запутанные сведения.

Главным результатом их трудов стала невозможность точно установить, в

каких из легенд речь идёт о сидах - а в каких о людях. Тем не менее,

кое-что установить всё-таки удалось - благодаря археологии. Раскопки на

месте Второй битвы при Маг Туиред позволили бесспорно установить -

побеждённые, фоморы, представляли собой людей мезолитической культуры

каменного века, заметно отличавшихся от современного человека по

морфологическим характеристикам. А от победителей, племени Дон,

происходят все ныне живущие сиды. С другой стороны, племена Немеда и

Фир Болг, от которых, по "Истории захватов Ирландии", якобы произошли

потомки Дон, не могли быть племенами сидов. Первые почти вымерли от

эпидемии - а сиды удивительно резистентны к любой заразе, исключая

грипп и простуду. Это касается и племени Партолона, которое вымерло от

чумы - а эта страшная болезнь, как и малярия, сидов не поражает -

лучшим средством от насекомых, чем шёлк, является только кожа сида.

Любопытный состав сахаров и солей, представляющий собой пот сида

отпугивает или убивает любое насекомое. Поймав бабочку, сиду-энтомологу

нет нужды её закалывать - она почти мгновенно умирает сама.

Но вернёмся к легендарной истории Гибернии,

которая описывает явление семи народов из двух видов в следующем

хронологическом порядке:

1. Племя Кессайр, сиды.

Что заставило одно небольшое племя сидов

откочевать не на юг, от ледника, а на запад - вдоль кромки? Сама

Кессайр, по Книге, об этом говорит не любила. Согласно церковной

записи, её племя не было приняло Ноем на ковчег, как воры и грабители.

Всё бы хорошо, но проникновенный рассказ Книги о пешем переходе по

ставшему сушей морскому дну, оказался ближе к правде - Гиберния, как и

Придайн, в те времена не была еще островом.