Клеарх и Гераклея   ::   Латынина Юлия

, положил официальный конец греко-персидской войне. Персы согласились с утратой власти над греческими городами Малой Азии и обязались не посылать судов в Пропонтиду и Эгейское море. Современники не считали мир особенно почетным; предполагалось, что Афины добьются большего. Впоследствии, по мере усиления распрей внутри Эллады, об условиях Кимонова мира вспоминали тепло и много - он оказался наивысшим успехом Афинского морского союза.

К и р М л а д ш и й - в 401 г. до н. э. Кир Младший, сын Дария и брат Артаксеркса Мемнона, наместник всей Малой Азии, пошел на брата войной, но погиб в битве при Кунаксе.

К н и д - портовый город на юго-западе Малой Азии. В 394 г. до н. э. в битве при Книде персидский флот под командованием афинянина Конона разбил спартанцев.

К о т т а б - игра в коттаб состояла в том, чтобы плеснуть вино из чаши в чашу, не разлив его. Часто при этом провозглашалось имя возлюбленной или возлюбленного.

К о л о н и и. IX в. до н. э. - начало великой греческой колонизации. Слово "колония" - латинское, греческие поселения назывались, собственно, "апойкиями". Связанные с метрополией общим культом и экономическими узами, колонии обладали политической и правовой автономией. Колонизация, распространившая греческую культуру по всему Средиземноморью, была во многом процессом, противоположным завоеванию. Если завоевание рано или поздно изменяет социальную структуру завоевателей, то выведение колоний, освобождая город от дестабилизирующих элементов (от политических противников до неимущей черни), позволяло ему сохранить свою структуру и воспроизвести ее на далеком берегу. Колония, как и метрополия, представляла из себя такую же самозамкнутую политическую общность. Местные жители, разумеется, не входили в число граждан - они либо изгонялись, либо попадали в различные формы зависимости от полиса.

Л е в к о н - боспорский тиран Левкон I, один из череды тиранов-царей, предвосхищавших эпоху эллинизма, правил с 389 по 349 г. до н. э. Боспорское царство представляло собой гибрид традиционной полисной государственности и варварского царства - не случайно основатель династии, Спарток, был, видимо, фракийцем.

Л и к у р г - легендарный спартанский законодатель. Первоначальную спартанскую модель государственного устройства, устранявшую зависть и зло между гражданами и все те беды, что возникают вследствие раздельного владения имуществом, превозносили ведущие умы Афин, от Платона до Ксенофонта. С одной стороны, трудно представить себе, чтобы такое большое количество талантливых мужей могло ошибаться, с другой - факт остается фактом: Спарта почему-то не произвела философов, равных Платону, чтобы превознести свое собственное устройство, несомненно одно - среди революций и возмущений, лихорадивших Элладу, Спарта оставалась одним из немногих стабильных государств, именно это вызывало восхищение в первую очередь.

М а г, от древнеперсидского "мага" - жертвоприношение. В описываемое время магами именовались зороастрийские жрецы или люди, сведущие в их тайнах, и ничего более. Что именно имелось в виду под учением Зороастра при Ахеменидах, сказать трудно. Авеста была впервые кодифицирована только при Аршакидах - это было национальной реакцией на греческое завоевание, а текст ее был записан лишь при Хосрове Ануширване. Можно с уверенностью утверждать лишь одно - персидская религия, несмотря на свою метафизическую устремленность, а может быть, благодаря ей, с самого начала стала орудием многочисленных политических манипуляций.

М а в с о л л - правил Карией в 377-353 гг. до н. э., сочетая в своем лице, подобно многим персидским сатрапам Малой Азии, черты персидского вельможи, наследственного династа и греческого тирана.