Мой взгляд на мир   ::   Лем Станислав

Я склоняюсь к тому, что так же, как сосуществуют "различные столы", сосуществуют и "различные миры" котов, крыс, насекомых, крокодилов и людей, которые отличаются друг от друга очень сильно и многопредельно, но все они, взятые по отдельности или вместе, не дают оснований утверждать, что "все это постоянно одно и то же", лишь наблюдаемое "разными способами" и "с разной перспективы".

Естественно, мы, люди, бездискуссионно подвержены тенденции считать, что "на самом деле" существует мир, который МЫ опосредованно и непосредственно можем воспринимать, а все "другие миры" являются фрагментами, просто очень несовершенными, увечными фрагментами "нашего мира". С этим взглядом, который назову гуманистическим мировоззренческим шовинизмом, я охотно поспорю. Майя имели отличную от нашей систему кодирования арифметики, но это была человеческая система, так как их культура и возникла иначе, нежели средиземноморская, но все равно несомненно это была человеческая культура, и их язык был человеческим языком. Откуда же мы можем знать, не имеют ли инопланетарные "разумы" (если они существуют), прошедшие иные эволюционные процессы и находящиеся в иных физико-химических условиях ("сопряженностях") иных планет и солнц, отличные от наших сенсориумы, а вследствие этого проистекающие от этих сенсориумов в качестве их производных - "иные квази-формальные системы", иные логики, иные математики, иные микро- и макромиры, отличные от наших, человеческих стандартов? Одним словом, из того, что я до сих пор написал, можно вывести "общую теорию гностической и онтической относительности для всего множества всех Психозоиков Вселенной". Возможно, что на космической кривой распределения психозоиков (это вовсе не обязательно колоколообразная кривая "нормального" распределения Гаусса или кластерная Пуассона - один Бог знает, какой она может быть) мы находимся где-то повыше крысы, шимпанзе и бушмена, но ниже, предположим, эриданцев (вероятнее всего, никаких эриданцев не существует, но и в этом мы не можем быть уверены в конце XX века, когда множатся открытия внеземных планетарных систем других звезд - внесолнечных).

Да, такое разнообразное величие миров, возникающее в различных (функционирующих общественно) Разумах, представляется совершенно возможным, и даже вполне правдоподобным. Человек был бы попросту одним из тысячи или миллиарда конечных результатов эволюционных неврально-генетических процессов, тех, которые могут наделять не самыми плохими развитыми сенсориумами.

Да, это возможно. Неужели Иные придумали себе иные формы материи? Нуклидные! Неужели "не верят" во внутризвездные циклы Бете? В эволюцию с ее естественным отбором? Тут следует осуществить так называемое "distinguo", очень деликатное и весьма осторожное. Неизбежно существуют области, в которых мы познавательно и эмпирично приближаемся к ПРАВДЕ, может быть, почти по асимптоте, а может быть, и нет. Правдоподобие истинностных функций (чтобы хоть раз выразиться здесь чуточку более когерентным и логико-семантически сильнее заостренным языком) по крайней мере... топорно (такое определение необходимо, поскольку знаем слишком мало) обусловлено квази-финальными эффектами миллиардолетней эволюционной деятельности. Наше (человеческое) невежество это всемирный океан, а ДОСТОВЕРНОЕ знание - единичные островки в этом океане. Говоря еще осторожнее: по моему мнению, результаты познания (ТОЧНОЕ ЗНАНИЕ) расположены на какой-то кривой (вернее, на их пучке), и, вообще говоря, нельзя сказать (то есть это не является непреложной истиной), что эта кривая поднимается вверх словно гипербола или парабола, или хотя бы словно логистическая кривая Ферхюлста-Пирла (Verhulst-Pearl).