Фаллософия   ::   Гайдук Дмитрий

А жевание — процесс медленный, обстоятельный и механический. Но в чем-то по-своему прикольный. Хотя нам, простым людям, этого не понять.

Еще несколько болезней, похожих на эзотерию, но не таких заразных. Христианство, например, или культурология, или компьютер, или альтернативная музыка и проче альтернативные мульки. Начинаются все одинаково: с аллергии на простую жизнь. И заканчиваются тоже одинаково. Вялое такое течение с тремя симптомами — зазнайство, занудство и замороченность. Но это все болезни не смертельные, от них многие выздоравливают. И потом нормально живут, и больше ничем не заражаются. Потому что врубаются, что жизнь — это жизнь, а все прочее — смерть. А помирать никому не хочется. Кроме конченых эзотериков.

И вот что я хочу сказать. Пацаны! Не фиг херней страдать! Помереть мы всегда успеем. И хреновиной всякой заморочиться тоже успеем — когда волос вылезет, зубы выпадут и член стоять перестанет. А пока ведь у нас все ништяк: чего надо — есть, чего не надо — нет, живи и радуйся. Вот в это бы врубиться, да.

Конечно, эзотерики в это никогда не врубятся. Они считают, что все мы дураки и говноеды, а они там с райских тарелочек мед кушают. Но, во-первых, они не правы, а, во-вторых, они тоже не правы. Едят они то же самое говно, но с более умным видом. И гонят они такое же фуфло, как и мы, но считают его сокровенной правдой. Вот насчет сокровенной правды хорошо бы сказать пару слов поконкретнее.



2. Насчет правды



Вот у меня по хате кошка тусуется. Трехцветная. Рыже-бело-черная. Такая вот толстая кошка цвета поздней осени. Клевая кошка. Только не сильно умная. Так вот, за кошку. Я вот что хочу спросить: если я говорю на нее собака — правду я говорю или нет?

Конечно, совсем детский вопрос. Это же любой первоклассник ответит: кошка — не собака, кошка — это кошка. Тогда сделаем так: возьмем эту кошку, выйдем на улицу, остановим любого немца и спросим у него (по-немецки, конечно, бо иначе он не поймет): Как называется этот зверь?. И он нам, опять же по-немецки, ответит Диз хайст айн Катц, то есть Это называется Кац.

Ну и кто из них двоих говорит правду: русский первоклассник или приезжий дядя Фридрих? Конечно, с нашей точки зрения прав все-таки превоклассник, но с немецкой точки зрения прав все-таки дядя Фридрих, а первоклассник совсем не прав. То есть, оба они говорят правду, но каждый по-своему. Кошка — это кошка, а Кац — это ее немецкое название, а собака тут совсем не при чем. Поэтому кошка — правда, и кац — правда; а вот собака — неправда!

Ладно. Тогда представьте себе, что я накурился афганской шмали. Смотрю на кошку, а меня глючит собаками. И всю тусовку следом за мной начинает глючить собаками. И я говорю чувакам: Собака, а они со мной соглашаются. Потому что всем кажется, что там в натуре собака. Такая клевая собака, вся разноцветная, переливается как светомузыка и ушами машет. А тут приходит какой-нибудь умник и говорит: это кошка. Ну, и как мы такого умника назовем? Правильно. Кайфоломщиком мы его назовем. Потому что какая на фиг разница, собака это или кошка? Главное, что она прикольная и оттяжная, и смотреть на нее приятно.

А все это к чему. А все это к тому, что не фиг замарачиваться, что по правде, а что не по правде. Все равно ничего не прохаваем, только свой кайф обломаем. Вот, например, такой простой вопрос: были у меня волосы черные, покрасил я их в рыжий цвет. Так какие они по правде: черные или рыжие? Я так считаю, что раз они сейчас рыжие, значит они по правде рыжие, а раз они были черные, значит они по правде черные. А умник скажет: по правде они черные, потому что они раньше были черные, и потом будут черные, а рыжие они не по правде. Потому что, чтобы они были рыжие, их надо раз в неделю красить, чтобы они были рыжие.