Будет ли конец Света   ::   Барашков Александр

С 193О года и до сего времени по поручению Папского библейского института археологи ведут раскопки холма в восточной части долины реки ИОрдан, который местные жители называют "Тель-элайтХассул". Предполагают, что под этим холмом находятся развалины Содома или Гоморры. Этот город, который ученые условно называют Хассуд, имел древнюю историю. Установлено, что он был построен приблизительно в пятом тысячелетии до нашей эры и погиб примерно в XX столетии до нашей эры в начале бронзового века, когда достиг расцвета своей культуры. Причем погиб от грандиозного пожара, который буквально испепелил город. После этого Хассул не сумел возродиться.

Страшный суд Ветхого завета

Пророчества о Страшном суде появились в поздний период развития иудаистской религии, после "вавилонского пленения". Тогда Иудея и Израиль были покорены вавилонским царем Навуходоносором, Иерусалимский храм разрушен, а жители Иерусалима угнаны в Вавилон. В это тяжелое для еврейского народа время и появились первые пророчества о грядущем Конце Света. Вероятно, отчасти они были обусловлены влиянием зороастризма - официальной религии Вавилона, имевшей развитую эсхатологию. Но в целом они лежат в русле собственно иудаистской традиции. Рассказы о Страшном суде мОжно найти в книгах пророков. Страшный суд вершит Яхве, который "воцаряется на горе Сионе". Это воцарение сопровождается мировой катастрофой. Так как мир в представлении древних имел ограниченные размеры, катастрофа затрагивает лишь эллинистические государства, Переднюю Азию и .Египет. Происходит воскрешение всех людей. Их собирают перед Сионом. Яхве раскрывает книгу, в которой записаны все грехи человеческие. Он разделяет людей на праведников и грешников. Грешники наказываются вечной мукой, а праведники попадают в "горний Иерусалим", то есть в рай. Не будем подробно рассматривать иудаисткую эсхатологию, обратим внимание лишь на то, что нас интересует - основные черты катастрофы. Во-первых, катастрофа сопровождается землетрясением: "Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет" (Исх., 25; 19-20).

Землетрясение разрушает Вавилон:

"И Вавилон, краса царства, гордость халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра" (Исх., 13;19). Вавилон разрушается и другими способами - огнем, дуновением ветра (по Иеремии), нашествием народов с севера и т.п. Такое отношение к Вавилону объясняется недавним вавилонским пленением. Во-вторых, приходит тьма: " Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияетсветом своим" (Исх., 13:10). "Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой" (Поил.,3;15). Далее идет каменный град, с неба падает огонь, льется горящая сера, начинаются моровая язва и потоп. "И возгремит Господь величественным гласом своим, и явит тяготеющую мышцу свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении, и в каменном граде" (Исх., 30,30). "И буду судиться с ним (с Гогом) моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу" (Иез., 38;22). Другие кары, описание которых опускаем, фантастического плана - чудовища, которые являются символами царств, дракон левиафан, сатана и пр. Частично перечисленные кары являются простым повторением казней "Пятикнижия" Моисея. В основе этих пророчеств - лежат действительные стихийные бедствия предыдущих веков и бедствия, 'современные пророкам. Но, по-видимому, пророки не смотрели на катастрофу конкретно, как на цепь взаимосвязанных событий.