Другая история Руси. От Европы до Монголии   ::   Валянский Сергей И.

Далее следует такая хронология:



«В лето 6361 ( 853 н. э. ).

В лето 6362.

В лето 6363.

В лето 6364.

В лето 6365. ( Годы проставлены, но ничего под ними не отмечено. )

В лето 6366. Михаил царь ( византийский ) изыде с вои ( воинами ) брегом и морем ( Черным ) на болгары. Болгаре же увидевше, не могоша стати противу ( него ) , креститися просиша и покоритися греком. Царь же кристи князя их и бояры вся и мир сотвори с болгары .



(Как видите, автор вносит в летопись иностранные сведения.)



В лето 6368.

В лето 6369.

В лето 6370 ( 862 н. э. ). Бывша варягы из-заморья и не да им дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и восташа род на род…»



Далее излагается версия призвания варягов, о которой мы поговорим позже, а пока продолжим рассмотрение летописи:



«В лето 6371.

В лето 6372.

В лето 6373.



(Годы проставлены, но опять-таки событий нет.)



В лето 6374 ( 864 н. э. ). Иде Аскольд и Диръ на грекы, и приидоша Михаила царя…

В лето 6375

В лето 6376.

В лето 6377. Крещена бысть земля Болъгорьская , — автор продолжает записывать в свою русскую летопись иностранные события. Затем опять проставлены годы с 6378 до 6386, но ничего не вписано.

В лето 6387 ( 879 н. э. ). Умершю Рюрикови, предасть княженье свое Олгови, от рода ему суща, вдавъ ему на руце сынъ свой Игоря, бе бо малъ велми.

В лето 6388.

В лето 6389».



И далее идет в том же роде. Вот, например, уже близ конца «Начальной летописи»:



«В лето 6535. Родился третий сынъ ( Ярославу ) и нарече имя ему Святослав.

В лето 6536. Знамение змиево явися на небеси, яко видети всеи земли.

В лето 6537. Мирно бысть.

В лето 6542.

В лето 6543. ( Опять два пустых года. )»



Далее следует нечто знаменательное: заложение города Киева!



«В лето 6545 ( 1037 н. э. ). ЗАЛОЖИ( Л ) ЯРОСЛАВ ГОРОД ВЕЛИКЫЙ, У НЕГО ЖЕ ГРАДА СУТЬ ВРАТА ЗЛАТЫЯ; ЗАЛОЖИ( Л ) ЖЕ И ЦЕРКОВЬ СВЯТЫА СОФИЯ, МИТРОПОЛЬЮ, ПО СЕМЪ ЦЕРКОВЬ НА ЗОЛОТЫХ ВОРОТЕХ СВЯТЫ БОГОРДИЦА БЛАГОВЕЩЕНЬЕ, ПО СЕМЪ ( ЗАЛОЖИЛ ) СВЯТАГО ГЕОРГИА МОНАСТЫРЬ И СВЯТЫА ИРИНЫ.

И ПО СЕМ ЖЕ НАЧА ВЕРА ХРИСТЬЯНСКАЯ ПЛОДИТИСЯ И РАСШИРЯТИСЯ, И ЧЕРНОРИЗЬЦЫ ( МОНАХИ ) ПОЧАША МНОЖИТИСЯ, И МОНАСТЫРЕ ПОЧИНАХУ БЫТИ».



Выше, в этой же летописи под годом 6370 (862), после описания призвания варяг на Русь сообщается, что два боярина Рюрика пошли в Царьград и обнаружили на Днепре город Киев. Что же это за сообщение о заложении Киева в 1037 году? Историки отвечают:



«Здесь должно разуметь сооружение вокруг Киева стен кремля, то есть обнесение его стеной»;



или:



«Здесь говорится о строительстве Ярославом так называемого Ярославова города, расширившего Киев значительным добавлением к старому „Владимирову городу“».



(так толкует это место в Комментарии к «Повести временных лет» академик Д. С. Лихачев).

Конечно, сказать можно всё, что угодно, но вот вам факт: спустя 175 лет после «обнаружения» Киева Рюриковыми боярами сообщается: заложил [3] город великий Киев.

Этих выписок достаточно, чтобы показать строение первоначального «Несторова» произведения, легшего в основу «истории государства Российского» вплоть до 1110 года нашей эры, и чтобы читатель видел характер изложения его.

А кончается этот самый древний список так:



«В лето 6618 ( 1110 г. )… Томъ же лете бысть знамения в Печерьском монастыри в 11 февраля: явися столпъ огнен от земля до небеси, а молниа светиша всю землю, и въ небеси прогремвъ 11 в 1 час нощи, и весъ миръ видевъ. Сеи же столпъ ста( л ) первие на тряпезнице каменной, яко не видети бы креста, и постоявъ мало, сступи над церковь и ста над гробом Федосиевым, и потому вступи на верхъ, акы ко востоку лиць, и потомъ невидимо бысть.