Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

Трапеза новолуния месяца Адар, 1996 г

Когда человек получает в себя, в свое сердце, т.е. в свои ощущения «черную точку», т.е. пробуждается, это означает, что он переходит из состояния «говорящий» в состояние «человек».

В нашем мире есть состояния: неживое, растительное, животное, говорящее и состояние «человек». Когда в сердце человека «помещается» черная точка, он начинает ощущать рструю потребность найти корень, Источник своего происхождения, он перестает быть двуногим, прямоходящим, высокоразвитым животным и становится человеком.

И это только потому, что в него вселилась точка более высшего мира. Именно включение в человека нашего мира начала его из мира духовного делает из существа нашего мира уже существо мира духовного, на ранг выше всех.

С момента появления черной точки человек начинает ее развивать. Еще инстинктивно, не понимая того, что с ним происходит, он начинает искать что-то, что выше его, что не принадлежит нашему миру. А фактически он ищет корень своего происхождения.

Когда же человек постигает корень своего происхождения, он приходит к Творцу. И нет у человека другого пути выполнить поневоле или свободным своим выбором, свое предназначение. Человек начинает поиски с самого себя, а находит Творца. Потому что мы исходим из Творца.

«Черная точка в сердце» – это желание к высшему, находящееся внутри всех имеющихся желаний человека, внутри всех его стремлений (деньги, почет, безопасность, и власть). Эта точка обычно скрыта от самого человека.

Вселившаяся точка показывает человеку, что всех наслаждений нашего мира недостаточно для наполнения ее. Потому что она происходит свыше и наполнить ее можно только получением свыше. И по мере развития черной точки человек из «говорящего» становится «человек».

Черная точка может развиваться только при условии попадания в нее высшего света. После цимцум алеф (Ц"А) свет в эгоистическое кли попасть не может. Если свет войдет в кли вопреки Ц"А, то произойдет разбиение кли. Такое уже случилось однажды в мире Некудим. Следующие миры вышли так, что в них уже не может поизойти разбиение килим в мирах, но произошло разбиение души Адам Ришон. Но после этого свет уже не может войти ни в каое в эгоистическое кли. Получается, что мы как бы отрезаны от возможности исправить наши килим (сосуды, души).

Поэтому и дана нам Тора, в которой находится тот свет, который должен войти в нас и исправитьнас настолько, что мы сразу же станем ощущать вечность, объективную, истинную мудрость познания.

Как это происходит? – Во время изучения действий, происходящих в духовных мирах, хотя сам человек еще не совершает их и не находится в этих мирах, на него действует находящийся вокруг него окружающий свет, ор макиф, который начинает снаружи светить, в соответствие с изучаемым материалом.

Но этот ор макиф светит только в зависимости от намерений человека во время изучения. Если целью учебы является очищение килим и их исправление, то ор макиф светит человеку снаружи. Если же он преследует иную цель или учит бесцельно, окружающий свет перестает действовать.

Из точки в сердце должна появиться сфира – зародыш – убар, затем из зародыша развивается состояние, называемое «малое духовное состояние» – «катнут», когда на все полученные желания и возможности есть только желание отдавать. Такое состояние неполноценно. Если человек ничего не желает, он не может получить. А отдать ему тоже нечего. Человек обязан выполнить цель творения – получать наслаждение, но получать ради Творца, чтобы возможности получения наслаждения были неограниченны. Для этого должно произойти смешение эгоистических и альтруистических желаний, взаимодействие килим де ашпаа с килим де каббала.