Культ предков   ::   Шемшук Владимир

А вот социальные процессы можно сказать необратимы. Революция не равна контрреволюции, потому что последняя не вернёт общество в исходное состояние, не воскресит убитых, не воссоздаст социальные утраты. Поступление в ВУЗ не равно отчислению из него и т.д. Но Природа поступила мудро, она позаботилась и об обратимости социальных процессов, только мы их не наблюдаем, потому что они происходят не в нашем, а в загробном мире. Действительно, если бы значительно постаревшая душа человека, попав на тот свет, продолжала и дальше стареть, то она бы никогда не была бессмертной. Но из рассказов очевидцев, переживших клиническую смерть, мы знаем, что обычно встречавшие их родственники оказывались значительно моложе, чем в момент смерти. Если в нашем мире всё стареет и разрушается (растёт энтропия), то в потустороннем мире все процессы стремятся возвратить постаревшую душу умершего человека к молодости. В физике этот процесс называют негэнтропией. Состарившиеся в этом мире души людей, в потустороннем мире начинают молодеть и последовательно проходят периоды молодости, юности, детства. Часы идут в обратном направлении. Надо полагать, что если умерший человек вовремя не перевоплотится, он просто растворится в окружающей среде. Время в мире душ летит иначе, чем в нашем. Наручные часы очевидцев, побывавших в ином мире, с которыми работала Комиссия по аномальным явлениям, показывали время, не совпадающее с нашим временем, но сказать - отстали они, или ушли вперёд - невозможно. Единственное что можно сказать, опираясь на субъективные ощущения очевидцев, быстрее или медленнее течёт время в мире, в котором они побывали. Этот вывод мы можем подтвердить общими рассуждениями. Наличие в мире божественных, т.е. негэнтропийных процессов останавливает время вообще. Действительно, если у вас была цель - разрушение, а стала - созидание, то события и процессы пойдут не в разрушительную, а в созидательную сторону. Если они уравновешены, то время остановится. Огромную роль при этом, играют ценности человека, которые влияют и изменяют направление процессов. Если для человека ценность других людей невелика и он позволяет себе достигать свои цели за счёт других, то процессы разрушения охватывают не только его, но и все окружающие вещи, а если растёт число подобных людей, то начинает заметное разрушение Природы. Если человеком руководят божественные цели, то начинают изменяться процессы не только в его организме (он будет молодеть), но и в Природе начнутся божественные события. В мире, где живут наши души после смерти человека, практически все процессы негэнтропийны, т.е. созидательны. Такую же остановку времени мы могли бы достичь и в нашем мире, если бы восстановили течение божественных (созидательных) процессов, как это было во времена Рая на Земле. Созидательность легко определяется по человеческим отношениям, если они улучшаются, растёт взаимозабота, предупредительность, обходительность, то энтропия отступает и исчезает совсем, если же присутствуют хамство, подлость, жестокость, то энтропия расцветает и охватывает не только общество, но и Природу. Мир умерших зависит полностью от нашего мира, потому что он рождён нашими мыслями, нашими эмоциями, нашими чувствами и существенно отличается от физического мира. Хотя времени в Природе как такового нет. Это понятие возникает при сравнении циклических процессов между собой, но существуют направленные процессы: одни приводят к старению, другие к омоложению; одни приводят к достижению цели, другие к фиаско. Существование негэнтропийных процессов в Природе обусловлено наличием высоких степеней симметрии в строении общества и культуре, которые могут быть созданы только искусственно, т.е. цивилизацией.