Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)   ::   Синюков Борис Прокопьевич

В каждом доме стоял большой котел с «ячменным вином», которое пили прямо из котла через тростниковые трубочки». Неужели Вейс не знал, что в Армении делают одни из лучших в мире коньяков? Притом лоза может расти в любой расщелине скалы, тогда как под ячмень места как раз и не хватает? О тростниковых трубочках я уже не говорю, ибо получится совсем пьяный народ. Ибо и дети должны этими трубочками пользоваться как только взрослые отвернулись.

Между тем, по всему почти Днепру русские храмы как две капли воды похожи на армянские. Между тем павликианство возникло в Армении, а св. Павел был официальным заместителем Христа. Да мало ли что еще можно рассказать об Армении, простиравшейся, как я уже сказал, до самых стен Константинополя и даже дальше – до Никеи, вернее, Никейской империи, за какую историки принимают деревушку невдалеке от Константинополя.

Ох, и надоели же мне эти перевертыши!

 Совершенно необходимое послесловие, а то я его раз за разом забываю написать, когда критикую какого–нибудь конкретного ученого от истории, этнографии, ареологии и даже от психоанализа, одновременно опираясь на их сведения, подтверждающие мою логическую историю. Собственно, я ни их конкретно критикую, а – вообще «общепринятые», заскорузлые взгляды на историю. И я совершенно не виноват, что упомянутые лица конкретно их поддерживают в своих конкретных работах, каковые попадают ко мне в руки. Поэтому упомянутым персонажам моих статей надо обижаться не на меня, а на свое бездумное следование «канонам», не стоящим выеденного яйца.