Метод солнечных обращений   ::   Вольгюин А

Успех книги, которая выходит 4-ым изданием /кроме того, она переведена на голландский язык/, связан прежде всего с ее темой. Жители Древнего Вавилона называли своих астрологов истолкователями /воли божественных светил/. Имея склонность к какой-то одной теме, астрологи часто представляют нам разные точки зрения. Автор книги дает свою. Он представляет свое истолкование, опираясь на традицию.

Астрология отмечается таким разнообразием систем и методов, что в определенные исторические эпохи от многих из них приходится отказываться, а многие просто забываются, несмотря на все их достоинства. Главная добродетель автора данной книги постоянство. Исходя из нескольких - зачастую слишком общих и неполных указаний, обнаруженых им при изучении СО, он попытался разработать простой и ясный метод.

Автор не относит себя к какой-либо астрологической школе опора на авторитет учителя отрицательным образом сказывается на самостоятельных исследованиях. Он подходил к астрологии с "открытыми глазами", не принимая никаких идей без предварительного разбора, учитывая традиционные методы, которыми пренебрегали современные ему исследователи. Отказавшись от карьеры, он посвятил себя крополивой и незаметной работе.

В 1926 году /ему было тогда 23 года/ автор этой книги попытался доказать практическую применимость системы СО. Парижский Астрологический Центр отверг его доводы, указав ему на статистические расчеты Стефана, согласно которым СО не имели никакого значения. Однако, отрицательные результаты Стефана основывались на недоразумении - он смешал транзиты и принцип обращений.

Западно-европейские астрологи до последнего времени были не знакомы с техникой СО, так же, как и с интепретацией Прогрессивного Гороскопа. По мнению автора, для осуществления правильного расчета необходимо одновременное использование 2-х систем. Cлучаи полного забвения традиционных практических методов были известны еще Нострадамусу. Заслуга автора заключается именно в том, что он добился признания несправедливо забытой системы.

Почему именно СО, а не какая-то другая проблема, были в центре его теоретических и практических интересов на протяжении всех тех лет, пока он занимался астрологией? Потому что принцип СО являлся общепризнанным задолго до того, как был написан первый документ, касающийся астрологии. Он принадлежит к числу основных утвержденных понятий нашей науки, таких как символизм дня и ночи, как восток, откуда приходит свет, как значения кардинальных точек и т.д. И этот факт до сих пор не выделен в астрологической литературе - отсюда необходимость дополнительных страниц, разъясняющих мифологические основы СО /"миф" как "священная история", а не как "фантастика" или "басня"/.

Необходимо предварительное уточнение. Во всех странах мифы повествуют о легендарных временах начала, рождения, творения /мира, человека, животного, общественного учреждения и т.д./ Актуальность мифа - в повторении определенного ритуала при особых условиях, поэтому он воспринимается как нечто вечно живое и всегда действенное. Это можно проследить на примере христианской литургии, постоянно напоминающей верующим о событиях Священной Истории. Но в архаичных обществах речь идет не о простом поминовении, а о переодической религиозной и магической актуализации того, что было фактом в далекие времена рождения всего сущего. При том, что рождение является в высшей степени "сильным временем", эта реактуализация становится новым включением человека в первичный момент, которое дает ему новую силу.