О текущем моменте, - 5 (53), 2006 г.   ::   СССР Внутренний Предиктор

ru издаются типографским способом и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

Основы Концепции общественной безопасности изложены в разных её аспектах в работах ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Достаточно общая теория управления”, “Краткий курс…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, “К Богодержавию…”, “Мёртвая вода”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?” (Если кто ещё помнит Виссариона, проповедовавшего по всей стране в 1990-е гг. второе пришествие Христа в его лице, то Последний Завет — вероучение этой секты, но эта работа значима и безотносительно к ныне забытому Виссариону и “Последнему” завету).

В материалах Концепции общественной безопасности проблематика общественно полезной для России демографической политики государства разсмотрена в работе “Общество: государственность и семья” (Рабочие материалы «К вопросу о выработке государственной политики поддержки института семьи в процессе общественного развития»).

[24] Для России наших дней дурость такого рода имеет три лика:

· один лик — предубеждённость в том, что Библия — слово Божие, а РПЦ — хранительница истинно христианского вероучения и единственно душеспасительной веры;

· второй лик — предубеждённость в том, что «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»;

· третий лик — предубеждённость в состоятельности и правоте идей либерализма — что каждый, работая на себя, тем самым уже работает на общее благо; что все и за всё должны платить из своих средств; что рынок сам всё отрегулирует наилучшим возможным образом; что права личностей и разнородных меньшинств на действия в соответствии с их стремлениями превыше прав общества и т.п.

[25] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет — то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной и прочей духовной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2 — 3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива).

Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, — уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе “Принципы кадровой политики”, бОльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса “Достаточно общая теория управления” факультета Прикладной математики — процессов управления С-Петербургского государственного университета и факультета Безопасности ИВТОБ С-Петербургского государственного политехнического университета.

[26] Чарльз Дарвин некогда сказал: “Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации “Орангутаны — культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г.;

интернет-адрес: ).

[27] Юность — тот возрастной период, когда половые инстинкты уже пробудились и завершается генетически запрограммированный процесс формирования структур организма (тела и биополя).

[28] Годы жизни: 121 — 180, философ-язычник, император со 161 г.