О текущем моменте -2(38)   ::   СССР Внутренний Предиктор

И это приводит к вопросам:

· Не «зелен ли виноград»? — То есть:

O достоверно ли учение явленное Свыше через Христа об осуществлении Царствия Божиего на Земле усилиями самих же людей?

O достоверно ли кораническое обетование об этом же?

O соответствует ли КОБ этим обетованиям Свыше и Жизни как таковой?

· Являются ли разработка и развитие КОБ, её распространение в обществе и освоение её людьми усилиями, направленными на вхождение человечества в Царствие Божие?

· И соответственно, каковы возможности и перспективы общественного развития и делания политики на основе КОБ?

Что касается первого вопроса о «зeлености винограда», то ответ на него может дать всякий человек только сам , не полагаясь на чужие мнения, может дать только на основе своих чувств, включая интуицию, на основе известных ему знаний и осмысленного отношения к Жизни.

По нашему же мнению «виноград не зелен», а КОБ направлена на вхождение человечества в Царствие Божие, и потому, исходя из этого мнения, будем готовиться к рассмотрению третьего вопроса — вопроса о перспективах.



3. Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади»

О том, что не следует запрягать телегу впереди лошади, — в прошлом было общеизвестно на бытовом уровне настолько хорошо, что этот оборот речи стали идиомой, т.е. иносказанием. По отношению же к обществу, включая и разнородные преобразования его жизни и преобразования государственного устройства, это утверждение означает:

Следует различать причины и следствия и недопустимо строить политику на основе подмены следствий причинами, вкладывая ресурсы непосредственно в создание следствий в то время, как отсутствуют (не созданы) причины, автоматически влекущие за собой желательные следствия.

Если этот принцип соблюдается, то общественное развитие протекает успешно — устойчиво и необратимо. Если этот принцип нарушается, то неизбежен «откат общества в прошлое»: но не в физическом времени, а к тем принципам организации жизни общества и государства, которые были свойственны обществу в прошлом или которые оно смогло миновать на обходных путях, не восполнив при этом каких-то пробелов в своём внутреннем нравственно-этическом, мировоззренческом и общекультурном развитии [21] .

А умышленное нарушение этого принципа, подталкивание людей к его нарушению — это агрессия против будущего. Те же, кто отзывается на такого рода призывы к «ускоренному» развитию или развитию по обходным путям без заполнения пробелов, становятся орудием агрессии против них самих и их потомков и жертвами такого рода агрессии, протекающей на втором приоритете обобщённых средств управления / оружия, если соотноситься с иерархией их приоритетности. Расклад в КОБ (на основании ДОТУ [22] ) обобщённых средств управления / оружия по шести приоритетам думающего человека должен выводить на высказанный выше принцип, поскольку:

Средства управления / оружия низших приоритетов являются (в обобщённом смысле) следствием средств высших приоритетов, представляющих собой причины по отношению к средствам низших приоритетов:

· Методология познания и осмысления (первый приоритет) обуславливает целеполагание и последовательность решения задач (по отношению к будущему суть информации, относимой ко второму приоритету, состоит именно в этом: в последовательности решения задач для достижения определённых целей).

· Методология познания и хронологически упорядоченное целеполагание обуславливают содержание и возможности появления разнородных теорий — фактологии отраслей знаний (третий приоритет).

· Теории обуславливают инвестиционные программы как частные, так и государственные и экономическую политику государства в целом (четвёртый приоритет).