Отрывки из дневников   ::   Аврелий Марк

Нет беды тому, что в превращение ввергается, равно как и благатому, что из превращения рождается. Вечность - как бы рекаиз становлений, их властный поток. Только показалось что-то и уж пронеслось; струя это подносит, ато унесла. Что ни случается привычно, знакомо, как розапо весне или плоды летом. Таковы и болезнь, и смерть, клевета, коварство и сколько еще такого, что радует или огорчает глупцов. Вновь наступающее всегдарасположено следовать запредшествующим. Это ведь не перечисление какое-то отрывочное и всего лишь принудительное, аосмысленное соприкосновение. И подобно тому, как ладно расставлено все сущее, так и становящееся являет не простую последовательность, анекую восхитительную расположенность. Всегдапомнить гераклитово: смерть земли стать водою, смерть воды стать воздухом, воздуха- огнем, и обратно. Вспоминать и о том, кто забывает, как ведет этадорога. А еще, что люди особенно ссорятся с тем, с кем более всего имеют общение, с разумом, который управляет целым; и с чем они каждый день встречаются, то кажется им особенно странным. И что не надо действовать и говорить как во сне - ведь нам и тогдакажется, будто мы действуем и говорим. И что не надо этого: "дети своих родителей", апопросту сказать: "Живем, как повелось". Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтраумрешь или уж точно послезавтра- не стал бы ты ломать голову, чтобы умереть именно послезавтра, ане завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра- не думай, что великаразница. Как дыхание соединяет тебя с окружающим воздухом, так пусть разумение соединяет с окружающим все разумным, потому что разумная силаразлитаповсюду и доступнатому, кто способен глотнуть ее, не менее, чем воздушное доступно тому, кто способен дышать. Порок вообще миру никак не вредит, ав частности никак другому не вредит, и вреден только тому, кому вверено и удалиться от него, чуть только он этого пожелает. Для моей воли воля ближнего столь же безразлична, как тело его и дыханье. Ибо хотя мы явились насвет прежде всего друг ради друга, однако ведущее каждого само засебя в ответе. Иначе порок ближнего был бы злом для меня, ане угодно было богу, чтобы я мог быть несчастлив от кого-либо, кроме себя самого. Солнце, кажется, излилось и прямо залило все, авсе-таки не вылилось. Ибо излияние это есть напряжение. Вот сияние его и называется лучи - то, что послано напряженным луком. А что завещь луч, ты можешь увидеть, если рассмотришь, как солнечный свет проникает сквозь узкую щель в затененный дом: вообще он держится прямо и как бы разделяется у встреченного им плотного, отгородившего находящийся далее воздух; здесь луч останавливается, но не поскользнется, не упадет. Точно так должно литься и изливаться разумение, не проливаясь, ав напряжении; не обрушиваться насильственно и резко навсякое препятствие и не упадать, астоять, освещая то, что его принимает. Ведь само же себя лишит сияния то, что не станет пересылать его. Кто боится смерти, либо бесчувствия боится, либо иных чувствований. Между тем, если не чувствовать, то и беды не почувствуешь; если же обретешь иное чувство, то будешь иное существо и не прекратится твоя жизнь. Люди рождены друг для друга. Значит переучивай - или переноси. По-разному летят мысль и стрела; мысль, даже когдаонаосторожнаили изворачивается, рассматривая что-либо, несется тем не менее прямо и к своему предмету. Безумен, кто ищет смокву зимой. Кто ищет свое дитя, когдабольше не дано, таков же. Ребенкали своего ласкаешь, надо, говорил Эпиктет, произносить про себя: Умрет, может быть, завтра. - Так ведь дурной знак! А он: Ничуть не дурной, раз обозначает одно из дел природы.