Папы и папство :: Ковальский Ян Веруш
Страница: 99 из 101 | |||
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
КАТЕГОРИИ КНИГПОСЛЕДНИЕ ОТЗЫВЫ О КНИГАХМихаил (19.04.2017 - 06:11:11) Антихрист666 (18.04.2017 - 21:05:58) Ладно, теперь поспешили вы... (18.04.2017 - 20:50:34) Роман (18.04.2017 - 18:12:26) АНДРЕЙ (18.04.2017 - 16:42:55) СЛУЧАЙНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕЗадумчив взгляд мой одинокий, 14.09.10 - 18:29 Хотите чтобы ваше произведение или ваш любимый стишок появились здесь? добавьте его! |
Весь его понтификат был связан с этим важным событием, которое открыло новую эру в истории церкви. После почти четырехлетней подготовки 11 октября 1962 г. II Ватиканский собор был торжественно открыт папой Иоанном XXIII. Работа собора должна была сконцентрироваться вокруг двух важнейших пунктов папской программы: обновления церковной жизни, называемого Иоанном XXIII "аджорнаменто", и объединения с другими христианскими церквами. В день открытия собора присутствовало 2850 соборных отцов. Поделенные на различные комиссии, они приступили к дискуссии над главными проблемами, перед которыми оказалась церковь в середине XX в. Иоанн XXIII опубликовал несколько энциклик, среди которых следует особо упомянуть "Mater et Magistra" (15 мая 1961 г.), содержащую модифицированную интерпретацию социальной доктрины католицизма, а также "Pacem interris" (11 апреля 1963 г.), в которой папа обращался ко "всем людям доброй воли" с призывом о сохранении мира между народами земного шара и которую можно считать завещанием папы. Обе эти энциклики свидетельствовали о реалистическом и открытом подходе папы к проблемам, заботящим государства и общества в послевоенной действительности. Иоанн XXIII проявлял большую заинтересованность делами в Польше. 8 декабря 1962 г. на аудиенции польских епископов из западных земель папа произнес знаменательную фразу о "Западных землях, навечно возвращенных" польскому народу, что вызвало тогда протест со стороны некоторых германских кругов. Смерть "доброго пастыря", каким действительно являлся Иоанн XXIII, оплакивали во всем мире.
260. ПАВЕЛ VI. 1963-1978. Джованни Монтини. Родился 26 сентября 1897 г. в местечке Кончезио (провинция Брешиа). Его отец был адвокатом и журналистом. В 1920 г. Монтини принял священнический сан. Высшее образование он получил в папских учебных заведениях в Риме, после чего работал в государственном секретариате вплоть до 1954 г. Пий XII назначил его архиепископом Милана. В 1958 г. Иоанн XXIII вручил ему кардинальскую шапку. В его распоряжении были в Ватикане личные апартаменты, и Иоанн XXIII не принимал ни одного важного решения без согласования его с кардиналом Монтини. Длившийся всего лишь два дня конклав (один из самых коротких в истории папства) являлся доказательством того, что выборщики очень быстро договорились о том, кто должен быть преемником Иоанна XXIII. Павел VI довел работу II Ватиканского собора до конца и объявил о его закрытии 8 декабря 1965 г. Он участвовал лично в обсуждении важнейших документов, особенно тогда, когда речь шла о подчеркивании папской власти над собором. Провозглашенный собором принцип коллегиальности управления в церкви не мог означать поворота к конциляризму предтридентских времен. После окончания собора Павел VI приступил к реализации соборных решений, давая им иногда собственную интерпретацию, которая (по мнению части теологов) не всегда отвечала замыслам всех участников собора. Подлинным новшеством в стиле правления папы были частые поездки Павла VI в разные страны. Папа предпринял поездки, в Нью-Йорк, где выступил на сессии ООН (1965 г.), в Иерусалим, Бомбей (1964 г.), Португалию (1967 г.), Турцию (1967 г.), Колумбию (1968 г.), Женеву (1969 г.), Уганду (1969 г.) и страны Дальнего Востока (1970 г.). Позднее здоровье папы уже не позволяло ему покидать на длительный срок Рим. Павел VI опубликовал несколько энциклик. Особого внимания заслуживает "Populorum progressio" от 26 марта 1967 г. и "Humanae vitae" от 25 июля 1968 г. Первая содержала открытые формулировки социальной доктрины католицизма, вторая вызвала много возражений вследствие выраженных в ней консервативных взглядов, связанных с католической этикой сексуальной жизни. Павел VI считался продолжателем идей Иоанна XXIII, однако он имел собственную концепцию церковного обновления. |
ИНТЕРЕСНОЕ О ЛИТЕРАТУРЕ
ТОП 20 КНИГ
ТОП 20 АВТОРОВ
| ||||||||||||
|