Похвала глупости   ::   Роттердамский Дезидерий Эразм

И не в узах унылого брака, как тот хромой кузнец [38] , родилась я, но — что не в пример сладостнее — от вожделения свободной любви , пользуясь словами нашего милого Гомера. И сам отец мой, должно вам знать, был в ту пору не дряхлым полуслепым Плутосом Аристофана [39] , но ловким и бодрым, хмельным от юности, а еще больше — от нектара, которого хлебнул он изрядно на пиру у богов.



Глава VIII

Глупость говорит:



Если вы спросите о месте моего рождения, — ибо в наши дни благородство зависит прежде всего от того, где издал ты свой первый младенческий крик, — то я отвечу, что не на блуждающем Делосе, и не среди волнующегося моря [40] , и не под сенью пещеры [41] родилась я, но на тех Счастливых островах, где не сеют, не пашут , а в житницы собирают. Там нет ни труда, ни старости, ни болезней, там на полях не увидишь асфоделей, мальв, морского луку, волчцов, бобов и тому подобной дряни, но повсеместно глаза и обоняние твои ласкают молий, панацея [42] , непента, майоран, бессмертники, лотосы, розы, фиалки и гиацинты, достойные садов Адонисовых [43] . Рожденная среди этих услад, не с плачем вступила я в жизнь, но ласково улыбнулась матери. Право, не завидую я вышнему Крониду , вскормленному козой [44] , — ведь меня питали своими сосцами две прелестные нимфы — Метэ [45] , рожденная Вакхом, и Апедия [46] , дочь Пана.

Обеих вы видите в толпе моих спутниц и наперсниц. А если вам угодно знать имена всех прочих, то — клянусь Гераклом! — я назову их не иначе, как по-гречески.



Глава IX

Глупость говорит:



Вот эта, с горделиво поднятыми бровями, — Филавтия. Та, что улыбается одними глазами и плещет в ладоши, носит имя Колакии . [47] А эта, полусонная, словно дремлющая, зовется Летой . [48] Эта, что сидит со сложенными руками, опершись на локти, — Мисопония [49] . Эта, увитая розами и опрысканная благовониями, — Гедонэ [50] . Эта, с беспокойно блуждающим взором, называется Анойя [51] Эта, с лоснящейся кожей и раскормленным телом, носит имя Трифэ [52] . Взгляните еще на этих двух богов, замешавшихся в девичий хоровод: одного из них зовут Комос , [53] а другого — Негретос Гипнос [54] . С помощью этих верных слуг я подчиняю своей власти весь род людской, отдаю повеления самим императорам.



Глава Х

Глупость говорит:



Теперь вы знаете, каков мой род, каково воспитание и какова свита. Дабы не подумал никто, будто я без должного права присвоила себе звание богини, внимайте, навострив уши, какими благами одаряю я богов и людей и как широко простирается моя божественная сила.

Если не зря написал некто, что быть богом — значит помогать смертным, и ежели по заслугам допущены в верховное собрание богов те, кто ввел в употребление хлеб, вино и прочие полезные вещи, то почему бы и мне не именоваться альфой в алфавите богов, поскольку я щедрее всех?



Глава XI

Глупость говорит:



Прежде всего — что может быть слаще и драгоценней самой жизни? Но кому обязаны вы возникновением ее, если не мне? Ведь не копье Паллады, дщери могучего отца , и не эгида тучегонителя Зевса [55] производят и умножают род людской. Воистину, сам отец богов и владыка людей, сотрясающий Олимп единым своим мановением, откладывает порою в сторонку трезубые свои молнии и обличье титана, столь страшное небожителям. Волей-неволей напяливает он, подобно актеру, чужую личину, когда овладевает им столь привычное для него желание делать детей. Стоики полагают, что они всего ближе к богам. Но дайте мне тройного, четверного, дайте, если угодно, тысячекратного стоика, — я докажу, что и ему придется [56] в подобном случае отложить в сторону если не бороду, знамя мудрости, общее, впрочем, с козлами, то свою хмурую важность и свои твердокаменные догматы, придется расправить морщины на лбу и покориться сладостному безумию.