Психодинамика колдовства, или Введение в паралогию   ::   Шлахтер Вадим Вадимович

) Нам кажется, что само название этой книги растревожит чей-то пытливый ум прежде всего. Итак:

—  Что же такое, все-таки, паралогия?

—  Пожалуйста. Паралогия есть некий способ мышления, отличающийся от обычного, логического. Но это 'не просто логика наизнанку, а скорее — чувство, неколебимая внутренняя уверенность, истекающая из самих основ нашего существа. Вы что-нибудь поняли? — Вот именно, ничего. Если бы мы могли словесно ответить на этот вопрос, то паралогия не стоила бы того, чтобы вообще о ней рассуждать. Прочтите эту книгу и попробуйте-потом ответить на него сами. Если, конечно, вас все еще будет это занимать… Но мы надеемся, что такого не случится.

Услыхав о какой-то новой теории или доктрине, многие люди тут же начинают терзаться вопросом:

—  А как она соотносится с религией, с этикой, с моралью?

—  Начнем с того, что паралогия — вовсе не теория и не доктрина, а потому у нее с этикой и, тем более, с моралью просто не существует точек соприкосновения. Что же касается религий, то тут дело обстоит сложнее. По сути, паралогия — мать всех религий. Но ее дочери, что называется, выбившись в люди, да не набравшись ума (или, напротив, «нахватавшись» его излиха), зачастую своевольничают и открещиваются от своего истинного родства. Ну, а мать, опять-таки по-родственному, иной раз не отказывает себе в удовольствии щелкнуть по носу свое разыгравшееся дитя. Значительно хуже то, что родным сестрам никак не ужиться друг с другом, хотя ни у одной из них нет никаких реальных преимуществ перед прочими. Зато преимуществ мнимых у каждой — хоть отбавляй! Последние-то как раз и относятся к юрисдикции этики и морали. Нам вспомнился старый, но совсем неплохой анекдот, можно сказать, и на эту тему.

Еврей приходит к раввину:

— Равви, у меня — великое горе! Мой родной сын, Исаак, задумал окреститься!

Раввин воздевает руки:

О, это действительно великое горе! Но чем я могу тебе помочь?

— Затем я к тебе и пришел, чтобы ты испросил совета у нашего Небесного Отца.

— Лучше и не уговаривай! Это будет ужасно бестактно. У Него с Сыном — те же неприятности.

У индусов есть поговорка: «Оспаривать дхарму («дхарма» — вера, долг, свод принципов; скрт.) другого человека, значит, демонстрировать собственное скудоумие». Вот и все бы так!

Если первые гипотетические вопросы касались преимущественно семантики, то, возможно, следующий будет связан с лексикологией.

— Почему вы употребили в названии своей книги слово «введение»?

— Да, потому что в данной области мы можем лишь задать вам начальный толчок. Учтите: высшая паралогия (а паралогия существует только высшая) — у каждого своя. Она не передается, и обсуждать ее бессмысленно.

Наконец, что же хорошего — быть ненормальным ?

На этот вопрос нам придется ответить тоже вопросом.

— Нормально ли будет, если вы вдруг заработаете кучу денег — в тысячу раз больше, чем обычно? — Наверно, нет.

— А хорошо ли это будет? — Конечно, хорошо. Надеемся, вопрос исчерпан, и вы удовлетворены.



Глава 1. Арена наших действий

Для начала порадуем вас. Эту паралогическую по своей сути книгу мы все-таки решили сдобрить некоторой толикой логики — так сказать, для вкуса. В первых главах ее побольше; в последующих — поменьше. Только, пожалуйста, не позволяйте своему уму, воспользовавшись нашей поблажкой, чересчур надувать щеки.

А теперь вообразите (рисовать что-либо мы покуда не намерены) две пересекающиеся, как им и положено, координатные оси. По вертикальной мы условимся откладывать количественные значения активности человеческой психики.