В поисках потерянного разума, или Антимиф-2   ::   Кара-Мурза Сергей

бился в истерике и вопил: «Давите их! Давите, Виктор Степанович!» Эти люди, которые при виде расстрела парламента испытывали оргазм от наслаждения, должны молчать. Их появление на экране с демократическими поучениями есть неприличие, постыдное для культурной страны.

Неприлична и избыточная эксплуатация потрепанной физиономии Шеремета. Провокации и скандалы - его хлеб, ну и пусть он его жует. Ведь это свинство - каждый день тыкать нам в лицо эту гадость. Приехал в день выборов, устроил драку, напросился на задержание, под жужжание телекамер лег в больницу. Так даже врачей ухитрился оболгать. «МК» пишет, что «медперсонал 9 клинической больницы Минска чрезвычайно любезен, говорит Павел», а затем приводит его прямую речь: «Здесь, конечно, полный беспредел, но на прямые убийства врачи, наверное, не пойдут». Как только его старая мать такой позор выносит, ведь сама его воспитывала.

Почему так тяжело все это видеть? Не по политическим причинам - политика давным-давно устоялась, эмоции окаменели. Тяжело видеть культурную деградацию, иссыхание в людях какого-то органа, который не позволяет равнодушно принимать подлость.



Заключение



Способность человека выживать и процветать в окружающем мире напрямую зависит от его памяти. Человек или народ, потерявший доступ к своей памяти, опасно болен. Он, как малый ребёнок, не обладает жизненным опытом и не отдаёт себе отчёта в том, к каким последствиям могут привести его действия. Таким образом, утрата исторической памяти - шаг к гибели целого народа. Тем, кому нужно уничтожить целый народ без шансов на возрождение, должны в первую очередь уничтожить его память, нарушив восприятие окружающего мира и сделать невозможным принятие жертвой правильных решений. Именно поэтому все оккупанты в спешном порядке запрещают преподавание национальной истории или разрешают ее преподавание только в искаженном виде.

Период 30-х-40-х годов 20-го века - ключевой момент нашей истории. Именно этот период СССР был выбран для доказательства того, что «эта страна» не имеет права на существование. На население обрушился невероятной силы поток пропаганды, утверждающий, что люди, оказывается, находились под властью изуверов и людоедов, уничтоживших многие десятки миллионов безвинных советских людей, и спасение может быть только в немедленном разрыве с проклятым прошлым и массовом раскаянии. Следующим шагом в массовое сознание внедрялась аналогия между режимами СССР и фашистской Германии. Используя ненависть советского народа к фашизму, объяснялось, что разрушение Советского Государства совершенно необходимо как акт высшей справедливости по отношению к преступнику. Населению же нужно молчать и покорно принимать свою судьбу как соучастнику страшных преступлений. Пока народ практиковался в покаянии и закатывании глаз, проводилась крупная чистка его карманов и уничтожение страны.

Казалось бы, зачем и кому сейчас все это надо? Никакой анализ не изменит прошлого. Но это нужно нам и нашим потомкам. Если когда-нибудь нам придётся встать перед выбором общественного устройства, и мы будем полагать, что социализм и построение разумно организованного общества неотделимы от понятий «массовых репрессий» и «истребления миллионов ни в чем неповинных людей», то мы сделаем одни выводы. Мы будем стесняться своей истории, как стесняются преступников среди родственников, будем стараться избежать повторения того, чего на самом деле не было, и наша история пойдёт одним путём. Если же мы будем считать, что это было не так и это было время героев и величайших свершений, то это придаст нам силы, и мы будем стараться быть похожими на наших предков в несгибаемой силе их духа.