Загадка большого сфинкса   ::   Барбарен Жорж

"Если основание духовного здания предстает перед нами с четырьмя углами четырех свидетельств (евангелических и библейских)

МОНУМЕНТ, ВОЗДВИГНУТЫЙ ВО СЛАВУ ВЕЧНОСТИ

нового и древнего объединения, поднятие каждой из сторон дает три угла, которые я называю углами подъема тела, души и духа, чтобы глубокое сознание четырех божественных свидетельств реализовалось в трех состояниях подъема, заканчиваясь нашим окончательным единством с Господом в одной духовности.

Отсюда и появляется духовное здание, которое внешне представляется нам в своей геометрической и символической простоте.

Но рассмотрим пирамиду, отгибая ее четыре стороны, и мы получим четырехконечную излучающую звезду, раскрытую, как цветок доказательств.

И не эту ли плоскость божественной гармонии начертил Моисей в пустыне? В середине дарохранительница, ориентированная на

.четыре основные точки. А вокруг дарохранительницы излучение, местоположение двенадцати колен Израиля (древнее объединение) или двенадцати апостолов (новое объединение), которое имеет идеальную форму божественной плоскости".

(Письмо Макса Болвра УЗ Женевы)

СХЕМАТИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Согласно чисто рационалистическим методам, основанным на историческом материализме, Лига прав и жизни пришла с помощью исключительно документированной работы к заключительной хронологии, весьма близкой к хронологии пирамиды Хеопса.

В этой работе развитие цивилизации подразделяется на пятнадцать этапов, начиная с Третичной эпохи. Предыстория включает шесть первых этапов, соответствующих шести первым степеням деспотизма и шести первым зонам подавления.

Исторический период, продолжительность которого исчисляется более чем в 3000 лет, делится на две категории: экономических ошибок, вменяемых в вину подавляемым, и экономических ошибок, вменяемых в вину угнетателям.

Оригинальность этого исследования покоится на методах исчисления и на продолжительности этапов. Каждый из этих этапов длится в три раза меньше предшествующего и в три раза больше последующего*.

Таким образом, средние века длятся 1043 года;

современная история, треть, охватывает 347 лет;

нынешняя история, треть, охватывает 115 лет и т. д.

Своего рода началом этапов, исчисляя с восьмого, могут быть в нынешней эре годы 1410, 1453, 1800, 1915, 1953, 1965, 1970.

"Точные даты (такие, как 1953 г.), - пишет автор, - видимо, отражают завершение этапа эволюции человечества к теократической эпохе".

С другой стороны: "Дата "1915" отмечает за несколько месяцев до нее перелом между современной историей и историей нынешней. Это конец нормального функционирования парламентаризма... Трудный переход от одного

* Это подтверждается прогрессивным ускорением эволюции.

этапа к другому, который осложняется намного более важным переходом от одной эпохи к другой. Эмпирические методы замены и поправок более не соответствуют научным методам производства, возникающим из применения машин, и это несоответствие вызывает хаотическое и трудноанализируемое состояние, глубокий кризис, выражением которого становятся огромные войны, политическая, экономическая, финансовая и социальная борьба. Такое состояние длится вплоть до 1953 г. Первая половина этого периода с 1915 г. до 1934 г. соответствует усугублению болезни. Вторая половина, 1934-1953, соответствует прогрессирующему рассасыванию".

Вот как, с другой стороны, автор (книга которого появилась в 1935 г.) характеризует этапы будущего:

"1953 г. отмечает конец нынешнего исторического этапа, и в 1953-1965 гг. предвидится новый прогресс к полной демократии.

1965 г. соответствует ослаблению упора на власть подавления и ослабление наиболее тяжелых экономических ошибок.

1969 г. засвидетельствует почти полное исчезновение угнетающего характера закона, денег, собственности и нации.

Наконец, 1970 г. ознаменуется первым социальным свершением, осуществленным человечеством за последние четыре этапа. В этот период будет достигнут такой же прогресс, как за все время, прошедшее от Цезаря до XX в.

Эта цель, в той мере, сколь она точна, несомненно, является отправной точкой для новой жизни, настоящей жизни, которую заслуживает человечество.