Из военных стихов   ::   Деген Ион

АРИЭЛЬ

Своим названьем древность воскресив,

Ты ярко юность олицетворяешь.

С твоих высот я вижу Тель-Авив,

Который ты собою защищаешь.

В горах бассейн – весёлый водоём.

Купаются дома в потоке света.

И зреет в скромном колледже твоём

Росток шестого университета.

Чего же вдруг тревога? Как не знать

Твоих творцов и поселенцев кредо?

Но только бы тебя не потерять,

Как потеряли многие победы.

24 февраля 1994 г.

ТЬМА ЕГИПЕТСКАЯ

В Египте вспомнил я свою войну

Не потому, что с нами по соседству

Звериной злобы ощутил волну,

Не потому, что видел море бедствий,

А потому война явилась мне

В стране, лениво тлеющей на старом,

Что даже ночью в беспросветной тьме

Водители не зажигают фары.

Февраль 1994 г.



***

Как яйцеклетке на процессе алиби,

Как морю Мёртвому нужны тюлень и морж,

Так Тель-Авиву очень нужен Алленби,

Иерусалиму – по зарез – Кинг Джордж

Казалось, что привычен, но ограбленным

В своей стране я ощутил себя, еврей,

Когда назвали в Тель-Авиве "Площадь Рабина",

Похерив прошлое – Израильских царей.

Назвать бы улицу, без имени которая,

Иль вместо Алленби, резоннее вдвойне,

А не оплёвывать своей страны историю,

Благодаря которой мы в своей стране.

Правители, что в наказанье даны нам,

Вдруг назовут, израильтян не удивив,

В столице улицы Петлюрами, Богданами

И парком Сталина украсят Тель-Авив.

Декабрь 1995 г.



ЕЩЁ ОДНА ФАЛЬСИФИКАЦИЯ

Солгал великий Микеланджело.

Он Библию знал основательно.

Но мрамор кое-где подлаживал

В угоду публике влиятельной.

Он знал: у них по их конвенции

С восьмого дня препуций срезанный.

Но католической Флоренции

Давид угоден необрезанный.

И потому фальсификация

Обнажена, не под покровами.

Такая вот евреи нация –

Оболганы и обворованы.

1998 г.



ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД

Уменье ли абстрактно рассуждать?

Иль на упрямстве он замешан круто?

Или терпенье в катастрофах ждать?

Не лучший он.

Но избран почему-то.

Не примитивных идолов парад.

Творец – абстракция.

Творец – идея.

И то, что Е равно эМ Цэ квадрат,

Открылось взору мудрого еврея.

1999 г.



ДЕВЯТОЕ АБА

Надеюсь, Б-же, ты меня простил.

В традициях еврейских не воспитан,

Я, грешный, в день печали не постил,

Хоть болью поколений был пропитан.

Ведь будь я средь двенадцати в тот час,

Стоял бы как Иошуа и Калеб.

Не убывали трусы среди нас,

А после пост с повинной отбывали.

В шесть дней евреями повержен враг,

Но грех неверья – помутненье взора.

С Аль-Аксы сняли вдруг израильский флаг

По подлому приказу мародёра.

Давным-давно пора нам поумнеть.

Он терпелив, но может хлопнуть дверью,

Устав прощать и без конца терпеть

Позорное еврейское неверье.

Потомки древних иудеев,

Тех,

В крови которых завелась отрава,

Постим и просим, повторяя грех,

Свершённый мерзко в день девятый аба.

2000 г.



ЕВРОПЕЙСКИМ АНТИСЕМИТАМ

Подлая ложь, что к стране моей скопом

У либералов симпатии нет.

Это меня ненавидит Европа,

Как ненавидела тысячи лет.

Это меня, не убитого газом,

В лапы убийцы араба вручить,

Чтоб окончательно, главное – сразу

Незавершённый вопрос разрешить.

Антисемитов фальшивые байки.

Снова навет в европейском хлеву.

Но, пережив королевства и райхи,

И "демократов" я переживу.

2003 г.



***

Можно сердце моё трансплантировать,

Подсадив в грудь врага-иноверца, –

Так стараются мир сагитировать, –

Ну, а я проживу, мол, без сердца.

Трансплантация! Что за название!

Эвфемизм заменяет убийство.

Моей смерти не скроет желание

Агитаторов злобных витийство.

Но враги и сейчас просчитаются.

Сгинут так, как погибли другие.

Сердцем с древних времён называется

Иудея и Самария.

2003 г.