Сказки о Германии   ::   Гребенщиков Борис

Во-первых, хоть немцы в большинстве своем способны овладеть письменностью, запомнить все 33 буквы алфавита они не в состоянии, по каковой причине они вынуждены были сократить его (естественно исковеркав) до 26 (рука не поднимается написать "букв") значков. Кроме того, вот о мыслительных способностях амторов (служащих - нем.), которые, по моему, составляют здесь большинство населения. Каждый амтор не может сколько бы то ни было долго, сколько бы то ни было много хранить в памяти, поэтому он с видом, выдающим чистосердечное недоумение (а также разочарование, растерянность, возмущение и леность) по поводу твоего существования, существования какого-либо другого амтора и всех твоих вопросов, сообщает, что совершенно не в курсе, не имеет ни малейшего понятия ни о чем, просит прийти завтра (через неделю), и только тогда говорит твердое и категорическое НЕТ. Ну ни негр ли?

И после всего они размещают свою Германию посреди Европы!

Если кого-то и это не убедило, то могу привести также и культурологические доказательства, демонстрирующие неознакомленность немцев с культурными ценностями мирового значения. Несколько примеров: немцы не имеют понятия о русском народном танце "очередь", проверяют деньги и чеки не отходя от кассы, что является злостным нарушением заповедей Маклая, имени, биографии и заповедей которого они не слышали никогда. Типичным представителем немецкого фольклора является поговорка "Полицейский - твой помощник и друг" (перевод с немецкого - БГ). После этого, я надеюсь, самый последний скептик, а я имею в виду, конечно, не только Л. И. Волосова, не станет утверждать, что вопрос о Германии не стоит открытым перед светилами мировой географической науки.

На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается с л ы ш а т ь то idem.

Часть III.

ОДЕЖДА НЕМЦЕВ.

"И запоздалые наряды,

И запоздалый склад речей..."

А. С. Пушкин "Деньги" гл. 7, XXVII

Как мне кажется, тебе, мой читатель, небезинтересно будет узнавать обо всех сторонах жизни немцев, труд описывать которые взвалил я на свои плечи. Поэтому сейчас хочу предложить твоему вниманию рассказ об одежде.

Все мы (т.е. я и ты) еще со школьных лет знаем, что по отношению к одежде человечество и любые его части можно разделить на две группы: "одетых" и "голых". Разделив немцев (см. Часть I) на эти группы, можно увидеть, что представители второй группы составляют меньшинство и практически не встречаются (возможно вымерли), хотя им и предоставляется (довольно часто) телевизионный эфир по разным программам (то же мне демократия).

Все же их так мало, что не стоит говорить. Другую же группу (т.е. "одетых") можно смело разделить еще на две группы. Различия между ними особенно бросаются в глаза если присмотреться к одежде нижней части туловища. Я имею в виду тот факт, что некоторые вдевают обе ноги в один более или менее трубообразный кусок материи (их мы будем называть "женщинами"), в то время как другие предпочитают одевать каждую ногу в отдельный кусок (т.е. штанину). При этом необходимо отметить, что среди немцев до 30 лет количество "женщин" не превышает 3% от общей численности, далее стремительно растет и к 90 - 100 годам доходит аж до 20%.

Если же мы и тут не остановимся на достигнутом, и продолжим наши исследования, то мы увидим, что группа "мужчин" настолько неоднородна, что может быть в свою очередь разделена на т. н. "парней", одежда которых состоит из джинсовой ткани, и "дедов, в число которых войдут все остальные "мужчины". Как это ни странно, количество "парней" в 1,5 - 2 раза превышает количество "дедов". Объяснить этот факт иначе, чем как идеологическую диверсию или последствие всеобъемлющего планирования в народном хозяйстве Германии мне не удалось.