Бракосочетание Рая и Ада   ::   Блейк Уильям

Аннотация: Многие современники считали его сумасшедшим. При этом, правда, добавляли эпитет – гениальный. Своим поведением, своими взглядами, наконец, своим творчеством Блейк никак не вписывался как в обыкновенную людскую среду, так и в художественно-артистическую. Да он и не стремился к этому, весь поглощенный странными, причудливыми видениями. Еще в детстве ему приходилось видеть ангелов, сидящих на деревьях, и даже самого Бога.

---------------------------------------------

Уильям Блейк

Бракосочетание Рая и Ада

Единоборство

Ревет грозно Ринтра [1] , потрясая огнями яркими

В небе хмуром, насупленном;

Над пучиной морскою нависли тучи бесплодные.

Держа свой путь по тропе опасной,

Долиною смерти некогда

Праведник кроткий шествовал.

Где тернии раньше были, там розы цвели,

А над пустошью, поросшею вереском,

Стояло гудение пчел медоносных.

Но крутая тропа вдруг вздыбилась,

И родник с рекою бушующей

На скалы и камни могильные

И на мертвые кости белые

Понесли глину красную.

И тогда злодей, бросив тропы легкие,

Перешел на тропу опасную

И прогнал он с тропы той праведника

Вдаль, в пустынную сторону.

До сих пор злодей тот неправедный,

Тот коварный змей пресмыкающийся,

Все бредет по тропе обрывистой

С видом кротости и смирения;

Ну а праведник кроткий неистовствует

Посреди пустынь и средь диких львов.

Ревет грозно Ринтра, потрясая огнями яркими

В небе хмуром, насупленном;

Над пучиной морскою нависли тучи бесплодные.

С наступлением Нового Рая [2] – а минуло с тех пор тридцать лет и три года – возродился и Вечный Ад. И вот теперь – взгляните-ка! – Сведенборг стал тем ангелом, что сидит у камня могильного, и писания его – свернутые одеяния тонкие. Пришла пора для царствия Едома [3] и возвращения Адама в Рай. Читайте об этом в Книге пророка Исайи, главы 34 и 35.

Без противоположностей не может быть движения вперед. Симпатия и Антипатия, Разум и Страсть, Любовь и Ненависть – все они необходимы для существования Человека.

Из этих противоположностей, собственно, и строятся те понятия, которые священнослужители называют Добром и Злом. Добро пассивно и подчиняется Разуму. Зло активно и порождается Страстями.

Добро – это Рай. Зло – это Ад.



Голос Дьявола

В Священных Писаниях, этих сводах Заветов Божиих, кроются причины множества заблуждений, в том числе и таких:

1. Будто бы Человек состоит из двух главных первооснов, а именно – из Души и Плоти.

2. Будто бы источником Страстей, то бишь Зла, является одна только Плоть, а источником Разума, то бишь Добра, – одна лишь Душа.

3. Будто бы Человека, подчиняющегося своим Страстям, Бог обрекает на вечные муки.

Но истина заключается как раз в противоположном:

1. Плоть человека невозможно отделить от его Души, ибо то, что считается Плотью, на самом деле представляет собой часть Души, но воспринимается как Плоть теми пятью органами чувств, которые для современного человека являются главными входными каналами для Души.

2. Страсти – единственное подлинное проявление жизни, а Разум – лишь рамки, или внешняя оболочка, Страстей.

3. Страсти – это вечное Блаженство.

Тем, кто обуздывает свои желания, удается это делать лишь потому, что желания их не настолько сильны, чтобы быть необузданными. В качестве силы, сдерживающей их желания, выступает Разум, который и управляет такими людьми.

Будучи сдерживаемыми, желания мало-помалу становятся все более пассивными, и в конце концов от них остается одна только тень.

Все это описано в «Потерянном Рае» [4] , и та сила, что управляет людьми, то есть Разум, зовется Мессией.