СКАЗКИ   ::   Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович

)



note_230



Respice finem! – Подумай о последствиях!



note_231



modus vivendi – сосуществования.



note_232



Caveant consules!– Пусть консулы будут бдительны!



note_234



Подал Толстой в отставку… – Имеется в виду уход Д. А. Толстого в апреле 1880 г. с поста обер-прокурора Синода, который он занимал на протяжении пятнадцати лет (с 1865). На место Д. А. Толстого был назначен К. П. Победоносцев.



note_235



…первый усомнился митрополит Макарий. – Введенные в повествование митрополит Макарий и митрополит Исидор – реальные исторические деятели. Первый из них, в миру М. П. Булгаков (1816-1882) – известный богослов и церковный историк, автор тринадцатитомной «Истории русской церкви» (СПб., 1857-1883), второй, в миру Я. С. Никольский, в 1880 г. был митрополитом Санкт-Петербургским, ознаменовавшим свое митрополитство устройством Исидоровского дома призрения бедных духовного звания и Училища девиц духовного звания.



note_236



…Яков Долгорукий царю Петру правду говорил… – Речь идет о Я. Ф. Долгорукове (1639-1720), государственном деятеле и сенаторе петровского царствования, славившемся неподкупностью и прямотой своего характера – качествами, особенно ярко проявившимися после 1717 г., т. е. после назначения его президентом Ревизионной коллегии.



note_237



Предстал Филофей пред царя и пал на колени… – Салтыков называет в сказке духовных лиц, либо ему хорошо известных, либо тех, кого приходилось лично видеть и встречать по роду своей административной деятельности. Филофей (1808-1882) во время вице-губернаторства Салтыкова в Твери был тамошним епископом.



note_238



Был у меня, впрочем, на днях Тертий Филиппов… – Салтыков вводит в сказку в качестве эпизодических лиц и некоторых общих с Унковским знакомых. К ним относится и Т. И. Филиппов (1825-1899), известный знаток и исполнитель русских народных песен, а также публицист славянофильского толка, часто бывавший в доме Унковских на Надеждинской улице (ныне– ул. Маяковского). Т. И. Филиппова хорошо знал и сам Салтыков.



note_239



Скрижали Моисеевы – в библейской мифологии каменные плитки с «10 заповедями», врученные Моисею богом Яхве на горе Синай (Исход, XXXII, 19).



note_240



…молвил Никандр Тульский… – Во время службы Салтыкова в Туле Никандр (1816-1893) был архиепископом тульским и белевским.



note_241



И. Н. Крамской, его жизнь, переписка и художественно-критические статьи. СПб., 1888. С. 499.



note_242



Ольминский М. Статьи о Щедрине. М., 1959. С. 32.



note_243



Лит. наследство. 1934. Т. 13-14. С. 157.



note_244



С. А. Макашин предлагает здесь существенную поправку, сообщая следующее: «В. Г. Чертков ошибся, назвав „Рождественскую сказку“ вместо нужной здесь „Христовой ночи“, у которой действительно „нехристианский“ конец (Христос „воспылал гневом“). В „Рождественской сказке“ такого конца нет, и она была издана „Посредником“ в 1887 году. Это позволяет считать, что в числе сказок, посланных Салтыковым в „Посредник“, пятой была именно „Христова ночь“. Тем самым ликвидируется пробел в сообщении М. Чистяковой „Л. Н. Толстой и Салтыков“, где указаны лишь четыре сказки: „Бедный волк“, „Самоотверженный заяц“, „Пропала совесть“, „Рождественская сказка“ (т. 13/14, с. 518). К сожалению, предлагаемая поправка пришла мне в голову не тогда, когда при моем участии подготавливалась к печати статья Чистяковой, в связи с чем состоялась моя встреча с Чертковым, а уже после выхода в свет т. 13/14 „Лит. наследства“. Свои сомнения и новые предположения я изложил Черткову во второй беседе, и он согласился с ними» (Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч.: В 20 т. М., 1974. Т. 16, кн.1 C. 427).



note_245



Пиксанов Н. О классиках. М., 1933. С. 200-201.



note_246



Она была впервые высказана в комментарии Е. И. Покусаева в кн.: Салтыков-Щедрин М. Е. Сказки. Саратов, 1941. С. 144.



note_247



Гоголь Н. В. Поли. собр. соч.



note_248



Соколов Ю. Из фольклорных материалов Щедрина//Лит. наследство.