Внешняя жизнь   ::   Эрно Анни

Они убеждены, что в будущем будут думать, что провели свою юность с большой пользой (если быть молодым - это делать домашние задания, не валяя при этом дурака, то это - не настоящая жизнь). "Валять дурака" - это синоним к "получать наслаждение". В первую очередь они хотят жить не для блага, а для удовольствия: совершать легкие преступления, принимать наркотики, и т.д.. И здесь сложно сделать вывод, кто наиболее ужасен в своей массе: эти молодые люди или же маркиз де Сад, произведения которого претендуют на некоторый эстетизм.

15 января.

На платформе станции Сержи, внизу указательной таблички написано : МОСТ КАРДИНЕТ. Здесь не останавливается ни один поезд.

15 февраля.

Д. говорит и магазинах Сержи, возвращаясь оттуда в одежде "от кутюр". На нем свитер фирмы " Marks Spencer " которым он хвалится. "Лакосты" я передал своей дочери", - говорит он, склоняя марку любимой им одежды, как название какого-нибудь предмета. Он не знает, что представители привилегированного класса не носят больше "Лакост" с тех пор, как в нем стала щеголять "молодежь из пригорода". Если ему сказать - то, вероятно, это глубоко его заденет. Марка одежды - это показатель, благодаря которому люди относят себя к определенному сословию, нишу которого они намерены занять.

(Воспоминание об С, переодевающегося однажды вечером, гордо перечисляя со своим славянским акцентом каждый предмет одежды, который он одевал: рубашка от "Черутти", галстук от "Диор", брюки от "Сэн - Лорана", ремень от "Ланвено", и т.д. Словно части доспехов, торжественно надеваемые средневековым рыцарем. Под одеждой он носил белую майку и семейные трусы, согласно традиции стран восточной Европы.

&

24 марта.

Журналист распространяет результаты опроса общественного мнения: 42 процента опрошенных французов ответили, что "слишком много арабов", добавляя при этом, что все чаще и чаще можно услышать расистские высказывания. Фраза "слишком много арабов" - единственная по-настоящему запоминающаяся. Если заменить арабов на евреев, то можно заметить, что различие между 1999 и 1939 годами не так уж и велико. Этот опрос, а также способ его подачи хитрым образом оправдывают расизм. В нашем сознании то, что является всего лишь общественным мнением, становится правдой.

27 марта.

НАТО решило вмешаться в урегулирование "сербского вопроса". Как обычно, впечатление того, что не знаешь, что законно, а что нет. И вот, вечером, я снова вижу Белград : большая площадь, кафе, полное посетителей, цыганские дети, бегающие от одного стола к другому, которых никто не прогоняет (патернализм, уверенность в своем превосходстве или же благодушие?).

Белград рано утром. Цепь автобусов, в которые поднимаются люди, знающие, что сегодня с ними воюют. У меня не осталось ни образов, ни воспоминаний, касающихся Косово.

6 апреля.

В течение всей ночи Белград и другие сербские города подвергались бомбардировке. В это же время сербские войска продолжали спокойно творить бесчинства в Косово, побуждали косоваров к бегству. Страшная смертельная хореография в вертикальном и горизонтальном направлениях на разделенных сценах. Можно представить себе, что натовские бомбы бесконечно будут падать на головы мирных сербов, а сербские солдаты будут подталкивать население косовских албанцев на путь изгнания, выстраивая их в длинные когорты.

По математическим расчетам, у ракет и сербских преступников нет никакой возможности пересечься.

Вчера в пасхальный понедельник в Нормандии, люди обедали на террасах домов, на берегу моря. Вечером - многочасовые пробки на трассе, ведущей в Париж. Я заметила, что в течение целого вечера даже ни разу не подумала о войне на Балканах. Какова ценность и какая польза от такой мысли?

10 апреля.