Абхидхармакоша   ::   Васубандху

Хотя орган зрения и другие органы двойные,

Hо из-за сходства природы, сферы деятельности

И сознания категория едина.

Двойственность - для красоты.

20. "Груда", "дверь возникновения", "происхождение"

Смысл наименований группы, базы и категории.

Вследствие трех видов заблуждения, способностей и склонностей

Указываются три: группы и прочие.

21. Будучи основой дискуссионного обсуждения

Будучи причиной "круга бытия", по причине последовательности

Из всего ментального "ощущение" и "различение"

установлены как отдельные группы.

22. Hеобусловленное не указано в группах,

Так как это недопустимо по смыслу.

Порядок же - по грубости, омраченности,

Вмещению и прочему, по подобию сфер.

23. Первые пять органов. Их объект - в настоящем времени;

Первые четыре. Их объект - производное чувственное.

Или иначе они действуют дальше и быстрее.

Такова последовательность расположения.

24. Вследствие главности и различения,

Вследствие концентрации лучшего

и множества элементов

Одна база называется базой видимого

И одна - базой элементов.

25. 80 000 групп элементов,

Которые названы Буддой,

Они - слова или наименования

И собраны в чувственном или ментальном.

26. Некоторые считают: "Мера - это шастра

И отдельный устные предания о группах".

Врагом их действий названа

Совокупность по шастре "Чой-чжи-пхунг-бо".

27. Эти и другие соответствующие

группы, базы и категории

После хорошего исследования их сущности

Следует включать в то, что было названо.

28. Отверстие - вот что такое

категория пространства,

Свет и мрак.

Оскверненное сознание

Категория сознания,

опора возникновения.

29. Указуемая - "Вот оно" - единственно

категория видимого.

Десять категорий чувственного - непроницаемые.

Нейтральных - восемь.

Другие, за исключением видимого

и звука - трех видов.

30. Сфера страстей включает все категории,

А в мире ограниченного чувственного - 14.

Обоняемое и вкушаемое

И их сознания не включены.

31. Мир нечувственного включает категорию интеллекта,

Категорию нечувственного и сознание нечувственного.

Эти три категории могут быть скверной и нескверной.

Остальное - скверна.

32. "Искание" и "установление" находится

В пяти категориях сознания

Последние три - трех видов.

Остальные отрасывают оба.

33. Отсутствие конструктивной мысли,

Восприятие рассматривающее и памятующее.

Они - колеблющаяся мудрость интеллекта

И памятование интеллекта.

34. Семь категорий, шесть видов сознания и

Интеллект, а также часть объективно

нечувственного, имеющие опору.

Восемь этих и звук - неберущие.

Другие девять - двух видов.

35. Осязаемое - двух видов.

Оставшиеся, девять видов чувственного

Производное, также и часть объективно

нечувсвенного.

Чувственных - десять. Они конгломерат.

36. Рубящие и разрубаемые

Четыре внешние категории.

Также и сжигаемые и взвешивающие.

Нет согласия в отношении

сжигающих и взвешивающих.

37. Возникшие как последствия кармы

И возникшие от развития - пять внутренних

категорий.

Звук не рождается как последствие кармы.

38. Возникших от однородных условий

как последствия кармы

Непроницаемых - восемь. Остальные

трех видов.

Категорий, обладающих субстанцией, - одна;

Последние три моментальны.

Категории зрения и осознания отдельно

и вместе.

39. Внутренних - двенадцать категорий,

За исключением видимого и прочего.

Сознание объективно-нечувственного

активно,

Остальные неактивны, то есть не

создают своей кармы.

40. Созерцанием отбрасываются десять, а также

пять категорий,

Последние три - трех видов.

Неомраченные категории чувственного,

интеллекта, невозникшего

Не отбрасывается прозрением.

41. Орган зрения и часть категории объективно

нечувственного - воззрения.

Последняя - восьми видов.