Ислам и культура   ::   Апшерони Али

Возьмите изделия мусульманских ювелиров и вы почувствуете как создававшие их мастера буквально любуются каждой завитушкой своего творения, поражающего щедрой красочностью, непосредственностью, исполненного жизнерадостности и искреннего ликования. В целом, как известно, основными видами изобразительного искусства являются скульптура, графика и живопись, ну а границы между ними носят относительный характер, поскольку они связаны между собой большим количеством различных переходных форм. Здесь я хочу остановиться именно на живописи, являющейся той разновидностью изобразительного искусства, произведения которой создаются на плоскости с помощью красок и различных цветных материалов. Вся живопись подразделяется, как всем известно, на монументальную, -- это роспись фасадов зданий, стен и потолков, и на станковую, то есть создание собственно картин, а основными жанрами ее являются пейзаж, то есть изображение природы, -- сельский, городской и прочие пейзажи; натюрморт, изображающий различные предметы (цветы, предметы быта, фрукты и т. д.), сюжетно-тематическая композиция и др. Особенное место занимает миниатюра, -- живописное произведение небольшого формата, исполненное на бумаге, кости, дереве или фарфоре, которая обычно выполнялась акварелью, маслом, лаком, гуашью и темперой. Наш разговор пойдет как раз о мусульманской живописи, хотя она и не является, конечно, главным направлением Исламского изобразительного искусства. Далекие от мусульманского искусства люди обычно понимают под Исламской живописью лишь собрания довольно примитивных миниатюр, украшающих страницы нескольких десятков книг, в основном произведений поэтов средневекового Востока, принадлежащих кисти талантливых нечестивцев, переступивших во имя выгоды и преходящей славы через священные установления Ислама. Ведь не имея ничего против изображения пейзажей, архитектурных форм, натюрмортов и всего прочего, Святой Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) строго-настрого предупреждал всех мусульман о недопустимости изображения людей и животных, неоднократно подчеркивая в своих хадисах, что: "Поистине, ангелы не войдут в тот дом, в котором имеются изображения живых существ", в силу чего все верующие люди всегда воздерживались в прошлом и воздерживаются сегодня от подобной практики, в том числе, конечно, и от создания портретов самого горячо любимого всеми правоверными Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!). Ислам не разрешает правоверным создавать изображения живых существ во имя их же собственного блага и, уважая специфические особенности других культурно-конфессиональных систем, мы ожидаем уважительного отношения и к нашим специфическим особенностям. Эти запреты продиктованы заботой о душевном равновесии верующих людей, их корни следует искать в проблемах, коренящихся в астральной плоскости, а также в вековом стремлении Ислама искоренить язычество во всех его возможных формах, а вовсе не в желании кого-то ущемить или же просто ограничить правоверным их возможности для творческого самовыражения. Существование данного запрета из поколения в поколение заставляет мусульман искать все новые, нетрадиционные формы и средства художественного выражения своих идей, прибегать к символико аллегорическому толкованию сюжетов. Поэтому им, как правило, присущи высочайшее техническое мастерство и глубокий психологизм, позволяющие показать характер того или иного человека во всей его сложности и многоплановости даже без непосредственного изображения на полотне.