Ислам вчера,сегодня и завтра   ::   Апшерони Али

Жизнь и так дает достаточно болезненного опыта любому человеку, ну а на этом скользком пути можно вообще лишиться последних надежд, причем сначала вроде ничего особенного с впечатлительными зрителями не происходит, однако впоследствии эта неправда предстает перед ним во всей своей пагубности. Насмотревшись "крутых" голливудских боевиков и вообразив самих себя супергероями, которым просто море по колено, наделав сдуру непростительных ошибок, преследуемые правосудием за совершенные антизаконные деяния, они потом, как правило, не понимают, как это с ними, собственно, произошло и почему они вообще так поступили, а основной источник их ошибок - неправильная информация о жизни, почерпнутая из подобных фильмов. Впоследствии такой дезориентированный человек уже не может ужиться с обществом, не обладает прежней жизнерадостностью, теряет способность принимать разумные и взвешенные решения, становится плаксивым, слабым, впадает в беспричинную депрессию, подвергается моральным травмам чаще, чем нормальный человек и в итоге может пасть так низко, что не скоро поднимется, или уже не поднимется никогда. Пора же, наконец, понять, что Голливуд и все прочие западные кинематографические монстры - это вовсе не "фабрики грез", а гигантские фабрики лжи и разврата, чья продукция препятствует развитию народов, умножает причины конфликтов, извращает социальный климат, изменяет умонастроения молодежи к худшему и может вызывать серьезные психические осложнения. Недалеко ушел от Голливуда и постсоветский кинематограф, не знаю как другим, а мне, к примеру, горько видеть как любимые киногерои детства, на образах которых мы учились стойкости, мужеству и чувству долга играют сегодня на экране роли всевозможных жуликов и ловеласов, биндюжников и хлыщей, изображают дурачков и забулдыг. В то же самое время абсолютно неопровержимым фактом является то, что за всю историю Исламской кинематографии мусульманские режиссеры еще не сняли ни одного похабного или хотя бы легкомысленного фильма, ну а неравенство финансовых ресурсов с лихвою компенсируется ими высочайшим художественным и духовным уровнем Исламской кинематографии. Проявляя изящество и тонкость вкуса, каждым своим фильмом мусульманский режиссер передает народу веру в благородство и достоинство человека, воспевает духовность и нравственность, старается привить своему зрителю высокие морально-этические стандарты. Создавая фильм, Исламский кинорежиссер в какой-то мере раскрывает на экране самого себя, свою благочестивую душу, из года в год он ставит перед самим собой все более сложные идейно-познавательные задачи, отдавая свои творческие силы кинозрителям, вновь и вновь возвращая им способность наслаждаться красотою мира и верующие люди смотрят эти фильмы с восхищением и вниманием. Наиболее ответственная часть работы режиссера - создание кинематографического образа Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) а также первых праведных халифов, поскольку этих лиц актеры на экране не играют, Мухаммад и его ближайшие сподвижники как бы находятся за кадром, но в то же время, оставаясь там, они участвуют в происходящем на экране действе. Такой подход является фундаментальным принципом Исламской кинематографии, все дело в том, что правоверные относятся к Посланнику Аллаха и четырем праведным халифам с такой любовью и благочестивой нежностью, что никто из смертных просто недостоин изображать их на киноэкране. Не нужно думать, что Исламское кино - это кино лишь о великих людях нашей веры и мусульманском духовенстве, нисколько! Конечно, духовенство тоже там присутствует, но основные темы наших фильмов повествования о самих мусульманах, их жизни, проблемах и чаяниях.