История русской церкви (Том 5)   ::   Макарий Митрополит (Булгаков)

453 По свидетельству Епифания, описавшего житие святого Стефана Пермского (? 1396), некоторые современники его, "скудни сущее умом", говорили "Почто сотворени суть книги Пермьския или что ради составлена бысть азбука пермьския грамоты? И прежде бо сего издавна в Перми не было граматы Ныне же во скончания лета, в последняя дни, на исход числа седмыя тысячи точью за 120 лет до скончания веку, грамота замышляти? Аще ли и се требе есть" (сборн. моей библ. № 68 Л 244).

454 Т. 2, С. 218 [443]

455 П. собр. р. лет. 6 181 [351], Просветитель святого Иосифа Волоколамского Гл. 8 и 9 [294].

456 Шевырев Истор. русск. слов. 3. 88-89 [421].

457 Обе эти статьи находятся в одних и тех же сборниках - Рум. муз. (Опис. С. 227 [173, 246]), Царского (Опис. С 86, 88,141,142, 381 [404]) и моей библиотеки - № 72 Л. 303 об и 333 [147]. См также Рукоп. гр. Уварова Т. 2, Вып. 1, С. 109-120 [373].

458 Опис. Рум. муз. 227 [173, 246], Царск. 141-142 [404]. Некоторые соображения о происхождении этих Слов см. в нашей "Истор. Русск. Церк. " 173, 3, 146-147. Прим. 249 [318]. Первое Слово - "О небесных силах и чего ради создан бысть человек" - разделено еще на два особые Слова, из которых одно надписывается "Слово ев Кирилла о небесных силах", а другое - "Слово. св. отца Кирилла о первозданнем" (напечатн. в Православн. собесед. 1859, 1, С. 252-258 [360]). В "Обзоре русск. дух. литературы" оба эти Слова, равно как и Слово о мытарствах, приписаны Кириллу, епископу Ростовскому (С 54 [417]), а Слово на Собор архистратига Михаила, в которое все они внесены или из которого все заимствованы целиком, приписано митрополиту Кириллу II.

459 Первое Слово по двум спискам XIV или нач. XV в. (Опис. Рум. муз. 234, 507 [174,193, 246]) напечатано в Историч. чтен. II Отд. Ак. наук 1854-1855. С. 224-231 [398]. Последнее - помещено в Златой Цепи, относимой к XIV в., откуда и напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1. 428 [249].

460 О списках Мерила см. у г. Калачева о Кормчей. Прим. 56 (в Чтен. Москов. ист. общ. 1857. № 3. Отд. 1 [299]).

461 О Кормчей, в прим. с. 262-266.

462 Там же. С. 265.

463 Калачев. о Кормчей, прим. 65 [299]; Шевырев. Истор. русск. слов. 3. С. 163 [421].

464 См. Слово 2-е в Приб. к Тв. св. отц. 1.105 [414].

465 В Никоновой летописи (3. 52 [374]) приводится еще грамота митрополита Кирилла II, которую он посылал к новгородцам для примирения их с в. кн. Ярославом Ярославичем. Но нельзя поручиться, чтобы это была подлинная грамота митрополита, а не одно извлечение из нее: самый слог - не Кириллова времени.

466 Списки этого Слова находятся а) в сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16']. Л. 107, под заглавием: "Григория, архиепископа Российского, Слово в неделю цветную" и б) в библ. Толстов. Отд. 1. № 256 [109]: "Слово в неделю цветную Григория, архиепископа Российского", причем в скобках замечено: Цамвлака.

467 В сборн. Новгор. Соф. библ. № 524 [16е]. Л. 208 оно озаглавлено: "На часех в свитый Великий Четверток - Слово Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, на предание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и о Июде, и на иже опреснокы приносящих таинствомь, и о сребролюбии". А вверху этого Слова тою же рукою по страницам помечено: "Григор. Самблака в Велик. Четверг..." В начале же сборника, в общем оглавлении статей, тою же рукою написано: "Слово Григория Российски о опресноцех". В сборн. Толстов. библ. Отд. 1. № 256 [109], Слово это озаглавлено: "Григория, игумена Пантократоровой обители, на предание Господа и Бога и Спаса нашего..." и проч.

468 См. святого Иоанна Златоустого "Бесед, о предательстве Иуды, о Пасхе, о приобщении Тайн и о забвении обид, говор, в святый и Великий Четверток",- напеч. по-русски в Хр. чтении. 1824. 14. 3-29 [291].

469 В сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16]. Л. 246 и в сборн. импер. Публ. библ. Отд. 1, in f., № 250 [118], Слово это надписано: "В свитый Великий Пяток Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, о еже: Узрите живот ваш, висящь пред очима вашима, и на еретикы, и о еже: Жено, се Сыч Твой, я к ученику: Се Мати Твоя,- в распятие Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Но в новгор.