Ёга - Альфа и Омега. Сила духа. том 2   ::   Ошо

В этом смысле я опасный человек, потому что сегодня я говорю одно, и вы чувствуете убеждение, а завтра я скажу совершенно противоположное — и тогда что вы будете делать? Вы будете запутаны. Вы можете оставаться со мной, только если вы не пытаетесь убедить себя в уме. Тогда я никогда не смогу запутать вас, потому что вы никогда не будете цепляться за то, что я говорю. Я буду продолжать говорить тысячи вещей по-разному, но все это лишь средства для того, чтобы разрушить ваш ум.

И в этом отличие, которое вы должны понять. Если вы идете к какому-нибудь мастеру, то у него есть определенная дисциплина, определенные писания, определенная идеология. Есть даже мастера, чья идеология — это не идеология, но у них очень-очень строгая идеология "не-идеологии". В этом их писание. У меня нет вообще никакой идеологии, у меня нет даже идеологии "не-идеологии".

Если вы попытаетесь понять меня через ум, я полностью взбаламучу вас, и вы еще больше запутаетесь. Просто слушайте меня. Пусть это будет просто предлог для того, чтобы быть со мной, и забудьте о том, что я говорю. Не собирайте, не накапливайте этого. Ум всегда накапливает. Если вы не будете накапливать, ум исчезнет постепенно. Когда вы слушаете меня с разных точек зрения, которые диаметрально противоположны друг другу, постепенно вы сможете увидеть, что все точки зрения — это просто игра.

Никакая точка зрения не может привести вас к истине. Когда вы отбросите все точки зрения, внезапно вы обнаружите, что истина есть. Вы слишком беспокоились о точках зрения, вот почему вы не могли видеть ее. Истинное — это то, что есть. Будда назвал ее татхатой , что означает "такая, как есть". Она уже есть - такая, как есть.

Поэтому, когда вы пришли сюда хоть как-то, не упускайте этой возможности, этой двери.

Вы спрашиваете: Как вы умудряетесь узнать, что этот человек готов принять то, что вы хотите в сострадании передать ему? Тут не нужно умудряться, это просто происходит. Если вы жаждете, вы ищете источник воды, и тогда источник воды будет посылать вам определенное послание: через ветер, через прохладу. Если течет ручей, то он будет посылать вам через ветер определенный холодный ветерок, который будет кружить вокруг него, и какой-нибудь жаждущий путешественник, усталый, сталкивается с этим холодным дуновением. Он знает: "Вот, я должен идти в этом направлении".

Но ручей не знает об этом путешественнике. Он не знает, есть он или нет. И путешественник в точности так же не знает, есть ли река или ее нет. Но это происходит. Послание передается. Это очень неясный путь, это очень неясный путь, и путешественник начинает искать, откуда доносится это холодное дуновение ветра. Иногда он ошибается, иногда идет не по тому пути, но потом он чувствует, что холодного дуновения больше нет, и тогда он снова пытается, и благодаря этим попыткам и ошибкам он находит определенное направление, в котором дуновение становится все более и более прохладным. Несмотря на то, что ручей посылал свои послания без определенного адресата, они не предназначались ни для кого конкретно. Любой усталый путешественник, который жаждет, может получить их. Все происходит именно так. Поэтому не нужно думать, что я как-то умудряюсь. Это будет немного нелепо. Как я могу умудриться? Здесь нет закона причины и следствия, это закон синхронности. Я здесь, и определенное холодное дуновение распространяется от меня в окружающий мир, и когда кто-то чувствует жажду, он начинает чувствовать определенное желание приблизиться ко мне. Вот, как вы все ко мне пришли.

А когда вы уже приходите сюда, все уже зависит от вас: пить или не пить. Ваш ум может создавать трудности для вас. Потому что, если вы хотите пить, вы должны учиться. Вы должны сдаться, вы должны подчиниться, вы должны сложить ваши руки, сложить ваши пальцы, спуститься к реке. И только тогда река станет доступной вам, иначе вы можете стоять на берегу.