Мегила   ::   Талмуд

), и Гемары -

обширного комментария к Мишне, исследующего, в частности, ее происхождение из

текста Письменной Торы. Имеются два варианта Талмуда: Талмуд Йерушалми ("Иерусалимский")

создан в Стране Израиля в IV в. н.э., Талмуд Бавли ("Вавилонский") - в Двуречье в VI в. н.э.

ТАНАХ - еврейское название Письменной Торы (см. ТОРА), являющееся

аббревиатурой названий трех ее основных частей: собственно ТОРА (или

Пятикнижие), НЕВИИМ (Пророки) и КТУВИМ (Писания).

ТИФЭРЕТ ИСРАЭЛЬ (ивр. "Краса Израиля") -

выдающийся комментарий к Мишне, написанный раби Исраэлем Лифшицем (1782-1860),

одним из виднейших раввинов Германии. В нем, в частности, заново объясняются

трудные для понимания места Мишны и разъясняется ГАЛАХА (см.).

ТИШБИ - сочинение р.Элиягу Галеви Бахура Ашкенази

(1468-1549), замечательного грамматика, лингвиста и первопечатника еврейских

книг. По его инициативе были основаны первые еврейские типографии в Венеции и

Риме, в которых издавались его книги. Слово "Тишби" намекает

на имя автора, так как является прозвищем пророка Элиягу; сумма числовых

значений составляющих его еврейских букв - 712 и представляет оно толковый

словарь 712 корней слов, встречающихся в ТАНАХЕ (см.) и ТАЛМУДЕ (см.).

ТОРА (ивр. "Учение", "Указание")

- в широком смысле слова откровение, дарованное Всевышним народу Израиля. Есть

Письменная Тора и Устная Тора, до II-III в.н.э. передававшаяся из поколения

в поколение только в устной традиции (см. МИШНА). В узком смысле слова Тора

- это Пятикнижие, записанное Моше-рабейну по указаниям Всевышнего,

являющееся основой всей Торы в широком смысле - и Письменной, и Устной.

ТОРАТ-КОГАНИМ (мер."Учение когенов") -

талмудическое название третьей книги Пятикнижия (см.ГОРЛ) - "Ваикра".

Оно отражает тот факт, что в основном она посвящена изложению законов,

связанных с работой КОГЕНОВ (см.): о жертвоприношениях, о РИТУАЛЬНОЙ

НЕЧИСТОТЕ (см.) и т.п.

ТОСАФОТ (ивр. "Дополнения") - комментарии

к Талмуду Бавли (см. ТАЛМУД), дополняющие ранее созданный комментарий РАШИ

(см.); созданы в XII-XIV вв. в странах Западной Европы.

ТОСФОТ ЙОМТОВ (ивр. "Дополнения Йомтова")

- комментарий к Мишне, дополняющий комментарий БАРТАНУРЫ (см.). Создан

р. Йомтовом-Липманом Геллером (1579-1654) - выдающимся талмудистом, кабалистом

и поэтом, возглавлявшим ряд еврейских общин Восточной Европы (в частности,

Праги и Кракова) в тяжелейшие времена Тридцатилетней войны и хмельницщины.

ТОСФОТ РАБИ АКИВЫ ЭЙГЕРА - комментарии к Талмуду Бавли (см.

ТАЛМУД), принадлежащие р. А.Эйгеру (1761-1837) - раввину и главе йешивы

г. Познани (совр. Польша), одному из крупнейших авторитетов Г АЛ АХИ (см.)

последнего времени.

ТУРЕЙ ЭВЕН (ивр. "Ряды камней") -

комментарий к трактатам "Хагига" и "Мегила" из Талмуда

Бавли (см. ТАЛМУД), принадлежащий р.Арье-Лейбу Гинцбургу (1695-1785),

раввину г. Меца (совр. Франция), автору галахического труда

"Шаагат-арье" ("Львиный рык").

ХУМАШ (ивр. "Пятикнижие") - издание Торы с

огласовкой и знаками кантилляции.

ШИТАТ РЙБАБ (ивр. "Система взглядов

Рибаба") - комментарий к РИФУ (см.). Его автор - р.Йегуда бен

Берехья (конец XII - нач. XIII в.в.), один из так.

наз."мудрецов Прованса".

ШУЛХАН АРУХ (ивр."Накрытый стол") - кодекс

законов Торы, созданный рабейну Йосефом Каро (1488-1575), одним из величайших

авторитетов Г АЛ АХИ (см.). Он состоит из четырех частей, каждая из

которых посвящена определенному кругу законов, близких по содержанию. Первая

часть, "Орах хаим" ("Жизненный путь"), излагает законы

повседневной жизни; вторая, "Йорэ деа" ("Вразумление") - законы

о кашерности пищи и запреты, сопровождающие еврейский образ жизни; третья,

"Эвен гаэзер" ("Столп помощи"), перечисляет законы о

семейной жизни; четвертая, "Хошен мишпат" ("Основа

правосудия") посвящена юридическим проблемам. Кодекс "Шулхан арух"

принят всем народом Израиля в качестве основного, наиболее авторитетного

источника законов Торы.