Очерк мистического богословия восточной церкви   ::   Лосский Владимир Николаевич

441 ), которое послужило для составления наиболее прекрасных песнопений службы на св. Пятидесятницу.

275



[ О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914, с. 38-39. ]

276



Там же.

277



Слово 45, 9 . [Русск. пер.: Слова, вып. 1, с. 396. ]

278



Слово 57, 4 . [Русск. пер.: Слова, вып. II, М., 1890, с. 47-48. ]

279



М. J. Congar, О. P., Chretiens desunis, р. 14.

280



PG, t. 46, col. 244 С.

281



PG, t. 70, col. 1144 CD.

282



PG, t. 7, col. 966.

283



PG, t. 90, col. 1209 A.

284



PG, t. 91, col. 668-672.

285



PG, 1. 90, col. 609 ВС; 1312 С.

286



Св. Григорий Богослов. Слово 30-е: PG, t. 34 col. 132 В.

287



PG, t. 45, col. 88 и сл.

288



PG, t. 25, col. 393-396.

289



Св. Афанасий Великий. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан, 8: PG, t. 26, col. 996 С.

290



Таково заглавие творения Николая Кавасилы о таинствах.

291



Текст, цитируемый о. Г. Флоровским; Восточные отцы IV века. Париж, 1931, с. 232.

292



PG, t. 59, col. 260.

293



PG, t. 94, col. 1153 В.

294



Св. Симеон Новый Богослов, франц. пер. в Vie spirituelle, XXVII, 3, juin, 1931, p. 309-310.

295



Там же, р. 304.

296



PG, 1. 91, col. 1308 В.

297



PG, t. 91, col. 688-697.

298



PG, t. 151, col. 468 AB.

299



Там же, col. 472 В.

300



Там же, col. 472 D-473 A.

301



Догматик 1-го гласа.

302



О цели христианской жизни. Беседа проп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым, с. 5.

303



PG, t. 46, col. 289 С.

304



Впрочем, на Западе его также долго почитали как святого; на него ссылается папа св. Григорий Великий; папа Урбан V еще в XIV веке называет его в одной из своих булл «святым Иоанном Кассианом».

305



PG, t. 34, col. 757 A.

306



Епископ Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, с. 19, 65, 67, 83.

307



PG, t. 34, col. 528 D-529 A.

308



Wensinsk, указ. соч., с. 13. Сирийский текст сочинений св. Исаака впервые был опубликован P. Bedjan, Маг Isaacus Ninevita. De perfectione religiosa (Paris, 3009) ; греческий текст (перевод IX века, единственно известный до издания Bedjan'a) издан N. Theotoki (Leipzig, 1770) .

309



PG, t. 88, col. 634 С.

310



Там же, col. 644 A.

311



PG, t. 34, col. 597 В.

312



Там же, col. 776 D.

313



Там же, col. 589 В.

314



См. выше, гл. VI - «Образ и подобие».

315



Творения преп. Исаака Сириянина, изд. 3-е, 1911 с. 204, 331.

316



Не стоит здесь говорить о том, что этот термин, обозначающий то познание, которое человеческая личность стяжает Духом Святым, не имеет ничего общего со спекулятивным мышлением гностиков.

317



PG, t. 90, col. 1341-1344.

318



Ed. Theotoki, XVII, p. 87-88.

319



PG, t. 40, col. 124.4 AB ; ср. там же, col. 1221.

320



Wensinck, цит. соч., p. 310.

321



Ed. Theoloki, LV, p. 325.

322



Ed. Theoloki, LV, p. 325.

323



О даре слез смотри статью Lot-Borodina. Le mystero du don lo lai'mes dans l'Orient chreticii. Vie spiriluellle, XLVIII, n. 3 (1 sept. 1936), Etudes et documents, p. 65-110.

324



PG, t. 88, col. 816.

325



PG, t. 94, col. 976 A.

326



Wensinck, цит. соч., p. 338.

327



Там же, p. 320; ср. р. 211.

328



Св. Макарий Египетский. Духовные беседы: PG, t. 34, col. 741 и cл.

329



PG, t. 79, col. 1169 АВ [Русск. пер.; Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 208. ]

330



Wensinck, цит. соч., р. 294-295.

331



PG, t. 160, col. 1117 В.

332



Св. Григорий Нисский, De instiluto christiano; PG, t. 46 col. 301 D.

333



Ed Theotoki, XXXV, p. 229; LXIX, p. 402.

334



Wensinck, p. 113.

335



Св. Исаак Сирин, ed. Theoloki, XXXII, p. 206-207.

336



Ed. Theotoki, LXXXV, p. 511.

337



Ed. Theotoki, XXXII, p. 202.

338



Там же.

339



Слово 45, 10.

340



PG, t. 88, col. 1096-1117, 1129-1160 . Обе аскетические сотницы св. Исихия Синайского опубликованы Минем, PG, t. 93, col. 1479-1544 , среди творений Исихия Иерусалимского.

341



См. статью G. Wunderle. La technique psychologiquc de l'Hesychasme bizantin. Etudes Carmelitaines, octobre 1938, p. 61-67 . Cм. также важный источник по исихазму «Сотницы Каллиста и Игнатия» , опубликованный в немецком переводе Ammann, Wurzburg, 1938 . Выпуск в свет этих двух работ знаменует начало более углубленных и беспристрастных работ об психазме, сильно недооцениваемом на Западе до наших дней.

342



Еп. Феофан Затворник. Собрание писем, вып. V, М., 1899, с. 189 (письмо 911).

343



PG, t. 79, col. 1192-1193.

344



PG, t. 65, col. 1040 С.

345



Слово подвижническое, гл. 59, изд. Попова, т. 1, с 340, 303.

346



Там же, гл. 16, т. 1, с. 43.

347



PG, t.