Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)   ::   Штайнер Рудольф

Давайте теперь представим сначала внутреннее настроение Души человека, каким оно является когда он полностью замыкается внутри Земного существования. Он все еще ощущает Божественное, ибо "Из Божественного он рожден -- Ex Deo Nascimur". Затем давайте представим его когда он более не замыкается только внутри мира Пространства, но принимает Христа, который снизошел из мира Времени в мир Пространства, который принес само Время в Пространство Земли. Если человек сделает это, тогда в "Смерти во Христе он преодолеет Смерть -- In Christo Morimur". Однако Сам Христос приносит извещение, что когда Пространство преодолено и человек научился распознавать Солнце как создателя Пространства, когда он ощущает себя переселенным через Христа внутрь Солнца, в живое Солнце, тогда Физическое Земли исчезает и только Эфирное и Астральное присутствуют. Теперь Эфирное оживает не как голубизна Небес, но как лилово-красное сияющее излучение Космоса, и далее из-за красноватого света Звезды уже более не мерцают вниз к нам, но нежно касаются нас своим любящим влиянием.

Если человек действительно входит во все это, он может иметь переживание себя, находящегося здесь на Земле, с отброшенным в сторону Физическим, но с Эфирным, все еще находящемся с ним, струящемся через него и вне его в лилово-красном свете. Звезды более не являются мерцающими точками света; они являются излучениями Любви подобной ласкающей руки человеческого существа. Если мы ощущаем все это -- Божественное внутри нас самих, тогда Божественное Космическое пламя возгорается внутри нас как самое внутреннее существо человека; если мы ощущаем себя внутри Эфирного мира и переживаем живое выражение Духа в Астральном излучении Космоса, тогда внутри нас вспыхивает внутреннее пробуждение созидающего излучения Духа, которое является наивысшим воззванием человека во Вселенной.

Когда те, кому Христос открыл эти вещи позволили откровению проникнуть глубоко в их существа, тогда наступил момент, когда они пережили действие могущественной концепции -- огненных языков Пятидесятницы. В первую очередь они ощутили отпадение, отбрасывание Физического Земли как смерти. Но затем пришло чувство: Это не смерть, но вместо Физического Земли теперь восходит над нами Само-Духовность Вселенной -- "Per Spiritum Sanctum Reviviscimus -Возрождение в Святом Духе".

Таким образом мы можем рассматривать троичность природы одной половины года. Мы имеем мысль Рождества -- "Ex Deo Nascimur -- Рождение из Божественного"; мысль Пасхи -- "In Christo Morimur -- Смерть во Христе"; и мысль Пятидесятницы "Per Spiritum Sanctum Reviviscimus -- Возрождение в Святом Духе".

Остается другая половина года. Если мы понимаем это также, тогда восходит над нами другой аспект нашей человеческой жизни. Если мы понимаем соотношение Физического, Души человека и Сверх- Физического -- которое содержит истинную свободу, участником которой человек стал на Земле, тогда во взаимосвязи праздников Рождества, Пасхи и Пятидесятницы мы понимаем свободу человека на Земле. Как мы понимаем человека из этих трех мыслей -мысли Рождества, мысли Пасхи и мысли Пятидесятницы и как мы позволяем этому возжечь в нас желание понять остальные части года, тогда возникает другая половина жизни человека, на которую я указывал, когда говорил: "Взгляни на такую судьбу человека; Иерархии возникают за ней -- деятельность и жизнь Иерархий". Это чудесно истинно вглядываться в судьбу человеческого существа, ибо за ней стоит целый мир Иерархий.