Секреты китайской медитации.   ::   Юй Лю Гуань

106

 Сутра Созерцания Ума гласит: "Подобно безрукому человеку, неспособному взять что-либо, несмотря на то, что он добрался до горы, усыпанной драгоценностями, человек лишенный "руки" Веры, ничего не приобретет, даже если найдет Тройную Жемчужину".



107

 Девять Патриархов Школы Тянь-тай это: (1) Нагар-джуна, (2) Хуэй-Вэнь, живший в период правления династии Бэй-ци, (3) Хуэй-си из Нань-юэ, (4) Чжи-чжэ, или Чжи-и, (5) Гуан-тин из Чжан-ани, (6) Фа-хуа, (7) Тянь-гун, (8) Чжуо-ци и (9) Чжан-жань из Цзин-ци. Десятый, Дао-суй, считался патриархом в Японии, потому что он был учителем японца Дэнгё Дайси, который в девятом веке стал распространять систему Тэндай в Японии. Школа Тянь-тай (или Тэндай по-японски) базирует свои догматы на Лотосовой, Махапаринирвана и Махапраджняпарамита Сутрах. Она признает идентичность абсолюта и феноменального мира и пытается раскрыть тайны всех явлений при помощи медитации.



108

 Двенадцатый и Четырнадцатый Патриархи Чаньс-кой Школы соответственно. Читатели заметят, что эти два Патриарха и многие другие чаньские Учителя не были сектантами и пропагандировали также Школу Чистой Земли, которая также была дверью Дхармы, которую проповедовал Будда.



109

 Хуэй-юань был выдающимся Учителем Школы Чистой Земли.



110

 Чжэнь-янь Цзун, или школа "Истинного Слова", по-японски Сингон. Основание этой школы приписывается Вайкоране. Потом от Бодхисаттва Ваджрасаттвы она перешла к Нагарджуне и Амогхаваджре.



111

 Школу Дхармалаксана по-китайски называют Фа-сян и Хоссо – по-японски. Эта школа была основана в Китае после возвращения Сюань-цзана, вслед за его переводами трудов Йогачарьи. Ее цель понять принцип лежащий в основе природы и характеристик всех вещей.



112

 Зловредные существа.



113

Бессмертные практикуют даосизм и сидят в медитации со скрещенными ногами. Их цель достичь бессмертия, искоренив все страсти, но они все же считают реальным эго и вещи. Они живут в пещерах или на вершинах гор и обладают способностью становиться невидимыми. Один китайский бхикшу, мой друг, уехал в Северный Китай, когда еще был молодым. Услышав о том, что там живет один бессмертный, он пытался его найти. После нескольких неудачных попыток, он, наконец, встретился с ним. Опустившись на колени, мой друг умолял бессмертного дать ему наставления. Последний, однако, отказал ему, сказав, что тот не его веры, то есть не даос. Когда этот молодой человек встал и поднял голову, бессмертный исчез, и только небольшой клочок бумаги остался на столе. На нем было написано "Прощай".



114

 Согласно древним, этими шестью внутренними органами являются: сердце, легкие, печень, почки, желудок и мочевой пузырь.



115

 Лонная область, два с половиной дюйма вниз от пупка. На этом месте сосредоточиваются при выполнении даосской медитации.



116

 Цифра 8 в 80000 символизирует восьмое Сознание (Виджняна), которое является аспектом внутренней природы, окутанной заблуждением. Предложение означает, что Лу Дун-бинь еще не был просветленным, несмотря на свою долгую жизнь.



117

 Зерно пшеницы сотворено умом и обнаруживает ум, который безграничен и содержит в себе всю вселенную, также являющуюся творением ума. Под сильным давлением, Лу Дун-бинь мгновенно осознал свой сокровенный ум и пробудился до постижения реального.



118

 В древние времена китайские даосы претендовали на то, что они могут "извлекать ртуть посредством плавления киновари", то есть якобы знают метод, позволяющий стать бессмертными, или Ршис на санскрите. О них упоминал Будда в Сурангама Сутре. Их медитация имела целью производить горячий ток, пронизывающий все части тела, и достигавшие успеха в такой медитации могли посылать свой дух в отдаленные места.