Священники и политики. Мафия души   ::   Раджниш Бхагаван Шри

Познать свою собственную вечность — это основной поиск религии. Все ваши чувства уводят вас наружу: глаза открываются, чтобы смотреть, ваши руки могут касаться всего, что вас окружает снаружи. Чувства являются дверью, выводящей наружу, всегда помните, что дверь может также привести вас внутрь. Вы выходите из своего дома и входите в него назад через одну и ту же дверь. Меняется лишь направление, чтобы выйти наружу вам нужны открытые глаза, чтобы войти внутрь вам нужны глаза закрытые — все ваши чувства успокоены.

Первой будет встреча с умом, но это не ваша реальность. Хотя он и находится внутри вашего черепа, но это не вы сами — это отражение внешнего.

Все ваши мысли есть отражение внешнего.

К примеру, слепой человек не может мыслить о цветах, поскольку он не видел цвета, поэтому отражение невозможно. Слепой даже темноты не может видеть, потому что он никогда не видит свет или темноту. У него нет возможности никакого отражения. Слепой не знает ни темноты, ни света — оба слова лишены смысла. И если проанализируете свои мысли, то вы обнаружите, что они привлечены внутрь вас внешней реальностью, так что, по существу, они — о внешнем, отраженном в вашем внутреннем озере сознания.

Но из-за этих мыслей, а их внутри вас огромная толпа, они все накапливаются, они создают Китайскую стену. Вам следует выйти за пределы ваших мыслей. И религия знает лишь один единственный метод — есть различные названия, но метод один: это бдительность, это свидетельствование. Просто наблюдайте за своими мыслями, не судя, не осуждая, не оценивая — совершенно отчужденно, просто наблюдайте процесс мышления, происходящий на экране вашего разума.

По мере того, как ваш наблюдатель становится устойчивей, мыслей остается все меньше. Если наблюдатель забирает десять процентов вашей энергии, то девяносто процентов вашей энергии расходуется на мысли, если ваш наблюдатель займет девяносто, то десять остается на мысли. В момент, когда вы становитесь стопроцентным наблюдателем, ум остается пустым.

Весь этот процесс известен как медитация.

Выйдя за мысли, вы попадаете на второй слой внутри вас — чувств, сердца, который более тонкий. К этому времени ваш наблюдатель способен наблюдать даже ваши настроения, ваши чувства, ваши эмоции, ваши ощущения, какими бы неуловимыми они не были. И этот метод работает таким же образом, как он работал с мыслями: вскоре не останется ни чувств, ни ощущений, ни настроений. Вы вышли за пределы ума и сердца. Теперь есть совершенное безмолвие, ничто не движется. Это есть ваша сущность, это и есть вы сами.

Вкус вашей сущности, это и есть вы сами.

Вкус вашей сущности — это истина.

Красота вашей сущности есть красота Бытия.

Безмолвие вашей сущности является языком, понятным Бытию.

И именно обосновавшись в сущности, вы приходите домой: странствие закончено, борьбе приходит конец. Успокоившись, вы тихо сидите в себе самом.

Вам открывается Великое сокрытое сияние, потому что вы не отделены от Реальности — вы с ней одно. Деревья, и луна, и звезды, и горы — все они часть одного органического единства, вы также часть этого органического единства, вы становитесь частью Бога.

Религия является величайшим достижением человека.

За пределами Религии нет ничего, но и не нужно. Ваша сущность так богата, так переполнена блаженством, тишиной, покоем, экстазом, что жизнь впервые становится действительно песней, танцем, праздником. Кто не знает Религии, тот не знает праздника. Но организованная религия — дело совершенно другое. Я хочу разъяснить вам: подлинная Религия всегда индивидуальна. В момент, когда истину организовывают, она умирает, она становится доктриной, теологией, философией, но она уже не испытана, потому что толпа испытать ее не может.