Великий путник (образ Иисуса Христа в свете Учения Живой Этики)   ::   Стрельцова Людмила

Рерих, написал картину "Возлюби ближнего своего", на которой изображен Облик Христа с поднятой для благословения рукой.

"Вспоминая лик Учителя, можно проникнуться любовью. При этом нужно помнить, что не может быть исключительной любви среди Братства Великих Учителей. Ученик будет иметь своего Учителя, но он будет относиться с любовью и к другим Учителям. Именно, избранный Учитель будет ближайшим, но, узнавая подвиги других Учителей, чувство любви будет искренним" /Братство, ч.II, Надземное, 159/.

Итак, Иисус вернулся в Израиль, когда Он был готов дать людям Великие Знания. В это время, предваряя Его приход и возвещая о нем, гремел в пустыне Иудейской на берегах Иордана голос Иоанна Крестителя. Он призывал: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!" Иоанну было также тридцать лет; он был высок, жилист, обросший волосами, носил грубую одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный; скудная пища его состояла из акрид и дикого меда. Слова его, бесхитростные и прямые, обладали силой и магнетизмом. Множество людей собиралось у берегов нижнего Иордана, чтобы принять от Иоанна крещение водою и исповедоваться в грехах. Слышались вопросы: "Кто ты?" Иоанн отвечал, что он есть глас вопиющего в пустыне, призывающий приготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему. "Я крещу вас водою, но Идет сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" /Ев. от Луки, гл.3/.

Вода в древней мудрости соответствует тонкому, астральному телу человека. Крещение водой - очищение от несовершенства желаний, эмоций. Крещение Духом Святым, Огнем - очищение, утончение сознания, мысли человека, его духовное преображение.

Иисус Христос начал огненное крещение человека. В нынешнюю Огненную Эпоху, на новом витке спирали в эволюции земного человечества, великому делу духовного преображения людей служит Учение Живой Этики, или Агни Йога, т.е. Огненная Йога.

Христос указал Путь

В Евангелиях описан Путь Иисуса Христа в земном облике рождение, учение, крещение, искушение, труд на благо людей, преображение, встреча с предательством, распятие, воскресение и возвращение к Отцу Небесному.

До тех пор, пока суета окружающей жизни еще увлекает человека, он живет в "саду невежества" и дух его еще как бы не родился. Рождение сопряжено со страданием. Иисус об этом и говорит: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" /Ев. от Иоанна, гл.12/.

И еще: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" /Ев. от Луки, гл.14/.

Понимание этих слов приходит только в духе. Речь, конечно, не идет о ненависти к родным. Сказано аллегорически. Кто доволен не обращенной к духовности жизнью своей и жизнью близких своих, не видя язв окружающего материального мира и собственной души, невежества, жестокости, себялюбия, тот не может начать духовное восхождение. Ощутивший всю бесплодность, пустоту бездуховной жизни человек как бы получает удар, ожог от возникшего понимания. Это мгновенье и страшно, и радостно - оно называется рождением духа.

Этот рожденный на свет дух остро страдает теперь от каждого страдания вокруг себя. Возникает чувство единства, причастности ко всему миру.