Хохот шамана   ::   Серкин Владимир

– Почему же нет следов?

– Они на дне моря и на некоторых северных островах. Скоро найдут.

– Что за следы?

– Сейчас на больших глубинах могли сохраниться только следы огромных сооружений. Например, аэродромов, туннелей, каналов. А рядом найдут и остальное.

– Как скоро?

– Еще при жизни твоего поколения.

08.11



Шаман общается с Духами очень редко, так как редко готов к такому общению. Без готовности общаться с Духами нельзя; неподготовленный человек раздражает их. Готовность он описывает как полную ясность сознания и полное освобождение от суеты [9] . В такие моменты он окуривает землянку смесью можжевельника, стланика и специальных для каждого Духа трав, ритмично танцует и поет низким голосом песню соответствующего времени и ситуации Духа. Выбор не за Шаманом. Сам разговор и цели общения Шаман мне не описывал, объясняя, что в моем языке нет пока терминов для описания такой практики. Шаман считает, что язык развивается вслед за практиками. Иногда я расспрашиваю его как знатока (эксперта) общения с Духами.

– Почему Духи помогают или не помогают?

– Духи помогают при определенных условиях.

– Каковы эти условия?

– Духи не помогут тебе ни в одном деле, которое ты смог бы сделать сам. Но если ты подвел свои дела к черте своих возможностей, действуешь на грани возможностей и дружен с Духами, они помогут тебе.

08.11



Шаман расспрашивает о Москве, Санкт – Петербурге, Риге и других городах. В его вопросах чувствуется наличие своеобразной системы. Например, рассказы о проверке документов в Москве он слушал зевая, а о магнитных картах долго расспрашивал и был недоволен неполнотой ответов; вопрос о ценах он считал несущественным, а то, что в метро стало меньше красивых женщин – очень существенным. Мою версию о том, что красивые женщины пересели в автомобили, он одобрил, а версию о конкуренции как основе ценообразования – высмеял. Его высокий уровень социальной компетентности при отшельническом образе жизни удивлял меня.

– У тебя есть паспорт?

– Спрятан возле города.

– Откуда?

– Море и горы дают все. Когда я нашел этот паспорт, его владельцу уже нельзя было помочь.

– А настоящий?

– Настоящие документы давно истлели.

– Ты где – то прописан?

– Зарегистрирован.

– Как ты это делаешь?

– В следующий раз ты немного поможешь мне и узнаешь.

– Как ты можешь знать, не бывая в городе?

– Я знаю города также хорошо, как море или горы.

– Откуда?

– Я прожил в городах много дольше тебя и еще собираюсь жить в них.

– Как давно ты начал так жить?

– Сослали меня в Якутию еще как правого эсера. Я сразу ушел на Восток, к океану.

– Но и здесь люди жили: Охотск, Ола, Гижига, Марково…

– И здесь достали. В двадцатых я имел бартер с японскими капитанами. Потом, при Дальстрое, вылечил одного старого несчастного особиста. Он сказал, что мне грозит за этот бартер.

– Он был прав?

– Компаньоны, которые не решились уйти, умерли в лагерях.

– Может они, действительно могли сообщить японцам что – либо стратегически важное?

– Конечно. Здесь была целая рота медведей и дивизия зайцев [10] .

– Как ты ушел?

– На юг, потом на запад по Охотскому тракту. Советские им уже мало пользовались. В Олекминске купил документы.

– Что ты брал у японцев?

– Все. Даже купил жену.

– Японскую?

– Да, тогда это было обычно.

– Именно купил?

– Я попросил, и через год мне привезли девушку.

– Много привозили японских девушек?

– В восемнадцатом – девятнадцатом веках японцы, китайцы, корейцы, американцы постоянно кого-нибудь привозили и увозили.

– А русские?

– Русских, конечно, было больше. Они с пятнадцатого века приходили по суше всем отрядом или караваном, а не единицы, как с кораблей.

– Что стало с той японской девушкой?

– На следующий год отправил домой.