Три промаха поэта   ::   Эпосы, легенды и сказания

Все лицо ваше расползается в радостной улыбке, но подумайте-ка лучше об уроне, который понес этот мелкий торговец! Как знать, может быть, семья его останется сегодня голодной. Вы соблазнились крохотною выгодой, а какая вам от нее польза?… В древности сложили стихи о любителях поживиться на чужой счет:

Ты мне в доброте своей

Одеяла не жалей,



А тюфяк дырявый мой

Можешь взять к себе домой.



Будешь знатен и богат –

Я приду к тебе, как брат.



Разорюсь я – не беда,

Ты поможешь мне тогда.



Восходя по крутизне.

Ты протянешь руку мне,



И при спуске – ты не трусь –

На тебя я обопрусь.



Если сын мой подрастет,

Пусть как зять в твой дом войдет;



Я твою пригрею дочь –

Проведу я с нею ночь.



Ты мне клялся, что и дня

Жить не сможешь без меня.



Мне ли клятвой пренебречь –

Раньше друга в землю лечь?

Конечно, не все люди таковы – в противном случае едва ли нашелся бы в целом свете глупец, который захотел бы помогать другим, – но многие, к сожалению, не хотят понять, что, домогаясь ничтожной выгоды, они могут погубить свое счастье и сократить самое жизнь. Вот почему ученики Будды наставляют смертных: в капле горя заключено безмерное счастье. По этому поводу не лишним будет привести стихи:

Преуспевает он в делах,

Казалось бы – удача,



Но от убытков, от потерь

Не спит, ночами плача.



А те, кто выгод не искал,

Урона не встречали;



Проходит радость стороной,

Минуют и печали.

Рассказчик, ты изъяснил нам три предупреждения из четырех. А как быть с умом? Он приобретается ценою великих трудов, отчего же нельзя выставлять его напоказ? А дело в том, что всех событий в мире не узнаешь, всех книг на земле не перечтешь, всех законов Поднебесной не постигнешь. Пусть уж лучше умный покажется простаком, чем невежда выдаст себя за ученого.

Сейчас мы расскажем вам об одном человеке, который превосходил умом даже первых мудрецов древности. Все считали его светочем учености, но бывало, что и он оказывался невеждой. Он оставил потомкам прекрасные, как парча, сочинения, в которых охотно расхваливает самого себя. Кто же он, этот знаменитый мудрец?

Он легко слагал стихи,

Был как мастер признан всеми.



Покорял сердца людей

Тонкой шуткой, мудрым словом;



Если это не Чжун-ни [4]

Вновь явился в наше время, –



Это, стало быть, Янь-цзы [5]

Дарит нас твореньем новым.

Рассказывают, что в династию Сун, в те годы, когда на престоле восседал император Шэнь-цзун, жил известный ученый Су Ши. Второе имя его было Цзы-чжань, а прозвище Дун-по.

Су Дун-по родился в селении Мэйшань Мэйчжоуской округи провинции Сычуань. Он успешно выдержал экзамены и занял должность ученого в придворной Академии Ханьлиней [6] . Он обладал поразительными способностями: бегло просмотрит книгу – и вот уже помнит ее наизусть, разомкнет губы – и готово целое стихотворение. Утонченным изяществом и свободою обращения он не уступал Ли Тай-бо [7] , а остротою ума превосходил Цао Чжи [8] .

Начальником Су Дун-по был канцлер Ван Ань-ши [9] . Канцлер высоко ценил его дарование, а Дун-по, гордясь своим умом, нередко насмехался над своим начальником. Ван Ань-ши написал книгу «Толкователь иероглифов», где постарался разъяснить значение каждого

знака. Однажды он толковал знак «По», входивший в имя поэта:

– Этот знак составлен из частей «земля» и «кожа», стало быть, он означает «кожа земли» [10] .

– Если следовать вашим рассуждениям, иероглиф «хуа» – «скользкий» – должен означать «кость воды», – засмеялся Дун-по.

В другой раз канцлер заговорил об иероглифе «ни» – «мелкая рыбешка» – и сказал, что изначальное его значение – «дитя рыбы», потому что его составные части – «рыба» и «ребенок».

– Да, письмена, созданные в древности, полны глубокого смысла.