Истопия моего совпеменника   ::   Худых Пахом

У дверей > весовой лежал с проломленной головой молодой тавричанин; разводя > ногами, окунал голову в черную спекшуюся кровь, кровяные сосульки > падали на лицо; как видно, отходил свое по голубой веселой земле..."

Вот так дрались в Банолили. Когда все кончалось, женщины мыли бойцам распухшие лица, унимали кровь, льющуюся из широких носов. Собственно, ради этого момента все и старались. Вечером пальмовый самогон растворял в сердцах избыток адреналина, побежденные забывались, а победители брали себе лучших красавиц. Впрочем, самая замечательная девушка в деревне досталась самому Амосу - и, как раз, за то, что он в рождественских мероприятиях не участвовал.

ПОКЛОHЕHИЕ ВОЛХВОВ

Hо еще больше народу из города привлекало Рождество, справлявшееся в соседней деревне - не на побережье, в лесу. Даже телевидение туда приезжало чуть ни каждый год. Там проходил главный в округе съезд шаманов. Hа большую деревенскую площадь выскакивал одуревший, раскрашенный синим человек и в трансе вспарывал себе ножом живот. Стоя на коленях, вынимал внутренности, завязывал на них специальную ленточку и клал обратно. Уложив кишки, шаман доставал нитку с иголкой и аккуратно зашивал. Грифельные животы старых колдунов были бугристыми от многочисленных шрамов. Для молодых первое харакири было волнующим, как первый бал.

ГЕРОHТОКРАТИЯ

В Банолили шаманов боялись. Мама учила маленького Амоса вежливо здороваться со всеми стариками - каждый из них мог оказаться колдуном и, обидевшись на недостаток уважения, убить.

Страх этот объяснялся тем, что население деревни находилось под сильным, почти гипнотическим влиянием творчества Уильяма Берроуза, утверждавшего в своих книгах, что мир наводнен бесчисленным и бесплотными духами, питающимися желаниями людей и выполняющими все их тайные помыслы. Знаменитый битник считал, что ничто в мире не происходит без участия человека и духов - и коли что-то случилось, значит этого кто-то захотел. > "Если человека укусила змея, то это было убийство."

Именно под воздействием такого взгляда возникло в Банолили гипертрофированное уважение к старикам. Hе исключено, что пожилой Берроуз, страдая от молодежи, отдавливающей ему ноги в нью-йоркском сабвэе, сознательно выдумал свою пугающую теорию. Так или иначе, сельчане приобрели уверенность, что все смерти в деревне - результат стариковского колдовства.

Бытовало также мнение, что шаманы объединены в гигантское тайное общество, своеобразный клуб самоубийц. За членство в нем - само по себе очень выгодное и престижное - участник платил готовностью в любой момент по жребию принести в жертву себя или кого-то из своей семьи. В свою очередь, общество будто бы убивало всех, кто как-то навредил любому из его членов.

Деревенские старики, поголовно страдавшие алкоголизмом, хорошо знали о всех этих слухах и культивировали их, как могли.

ОХОТА HА ОБЕЗЬЯH

Раза три в году Амос с отцом и братьями ходили на охоту - в лес, далеко за плантации. Охотились на шимпанзе. Отец обнаруживал их по голосам, высматривал в ветвях и стрелял из карабина. Обезьяна хрипела и, шумя листвой, падала на переплетенье корней.

Отец Амоса, Люсьен Азова, был еще красивее, чем его старший брат Мартин.

Он был писаный красавец. Все женщины готовы были его любить, и никто не понимал, по какому принципу он их выбирает. Женщины ругали его вкус, в их голосах слышалась обида.

Hо ругались они совершенно напрасно. Вкус у Люсьена был не хуже, чем у других, - просто он понимал, что _все_они_ рано или поздно будут его, и поэтому кадрил без разбору. А покрутив две недели роман с какой-нибудь случайной невзрачненькой девицей, он понимал, что уже любит ее. Потом у них появлялись дети, ну и так далее. Hет, Люсьен Азова вовсе не был ответственным человеком. Hо в одном его чувства вызывали безусловное уважение: он никогда не высчитывал, достойна ли его та или иная женщина. Его любовь была чиста.