Две твердыни   ::   Кудрявцев Леонид Викторович

Аннотация: Кое-какие мысли по поводу вселенского хая вокруг противостояния: библиотека КМ против библиотеки Мошкова

---------------------------------------------

Леонид Кудрявцев

Две твердыни

или кое-какие мысли по поводу вселенского хая вокруг противостояния: библиотека КМ против библиотеки Мошкова

«…и доведенные до отчаяния фермеры выкапывали спрятанные ружья.»



С. Гансовский. «День гнева»

Некоторые уточнения

Год назад я заключил с КМ договор, а полгода назад, самым первым (как мне кажется), разругавшись с КМ по причине достаточно странных телодвижений с их стороны, его разорвал. К примеру: забыв о том, что одним из условий работы с ними я ставил не трогать мои тексты, находящиеся в библиотеке Мошкова, библиотека КМ попыталась на нее «наехать» от моего имени. Причем эти штукари не только не поставили меня о готовящемся «наезде» в известность, но и внесли в список «своих» тексты, на которые не имели никаких прав. Были и другие причины. В общем, договор я с ними расторг и стал демонстративно выкладывать в общее пользование свои тексты. Они демонстративно сняли все мои тексты у себя. Что не помешало им месяца три назад сделать мне предложение о возобновлении сотрудничества. Я отказался.

Проще говоря: я на библиотеку КМ зол и в симпатиях к этой фирме прошу меня не обвинять.

Я просто пытаюсь быть объективным.

С позиции автора.

… Да, кстати, господа, а вы вообще осознаете, что в цепочке автор – владелец библиотеки – читатель, основную часть работы делает все-таки автор? Для того чтобы написать книгу необходимо полгода – год упорного, каждодневного труда. А сколько необходимо времени, для того чтобы ее отсканировать? День – два? А скачать?



Немного истории

То, что до недавнего времени происходило в Интернете, иначе как «первобытным строем» назвать было нельзя. Все как положено. Суровые, в звериных шкурах пираты-питекантропы, приходили из леса в возделанные писательские сады, с корнем выдирали понравившиеся им тексты и смачно их потребляли. Если автор пытался робко возражать, его либо игнорировали, (чаще всего), либо давали ему по голове дубиной (закидывали спамом), или объясняли на первобытном языке кто он такой и где его место (ну ты… мля… писака… утухни). После чего, насытившись, крутые парни из Интернета вразвалочку уходили, пообещав скоро вернуться. И возвращались.

Писатели подавлено молчали. Управы на халявщиков не было. По вечерам писатели собирались у костра и, вздыхая, рассказывали друг другу о том, что все это, возможно, послужит рекламе их текстов. Возможно, питекантропы не только лопают на-дармовщинку, но и покупают книги. И вообще, говорят, что у тех, кого «пираты» используют более интенсивно, книги раскупаются лучше. Сами рассказчики в эти байки не очень-то верили, но надо же было хоть как-то утешаться?

Шло время.

Питекантропы жрали. Писатели старательно делали вид, что ничего особенного не происходит, но в глубине души каждый понимал, что такое положение иначе как беспределом назвать нельзя.

Не надо вставать на дыбы и издавать возмущенные вопли. Понимали, понимали… И питекантропы. Чем можно объяснить появление настоящей философии «пиратства», как не попытками успокоить занудливую собаку – совесть? Дескать: мы бескорыстные энтузиасты и делаем добро, за свой счет сканируя тексты, вычитывая их и выкладывая для всеобщего пользования (Для обчества стараемся!).