Последний год жизни Герцена   ::   Орлова Р

***

Вера Николаевна Бунина-Муромцева вспоминает об их с мужем поездке в Ниццу в 1910 году: "Я очень увлеклась в те годы Герценом, как и всеми его современниками. Ян тоже ценил его, а потому это походило на паломничество, и мы долго молча стояли над могилой"3.

Сам Бунин называл религию Герцена религией Земли, говорил, что Герцена спасала вера в социализм, в идеи, и заканчивал, вторя пушкинской речи Достоевского: "Да, назначение русского человека - это, бесспорно, всеевропейское, всемирное".

Боль герценовской мысли, боль герценовской души, неразрешимые "проклятые" вопросы вызывают ответный отклик второе столетие.

Прежде всего у граждан России.

Не знаю, повесят ли мемориальные доски на герценовских домах в Швейцарии, да и не это важно. Важнее - прочтут ли Герцена сегодня в России и в Европе. Где тоже необходим его голос.

1 Послание - это прокламация Сергея Нечаева! "Студентам Университета, Академии и Технологического Института. Выбравшись, благодаря счастливой удаче из промерзлых стен Петропавловской крепости, назло темной силе, которая меня туда бросила, шлю вам, мои дорогие товарищи, эти строки из чужой земли, на которой не перестану работать во имя великого, связывающего нас дела.

...Баричи будут всегда против всякого сплочения. Вы будете крепки, друзья, когда очиститесь от этой сволочи, разжиревшей от сытых блюд, составленных из крох, что вырваны из мужичьих рук...

...Знайте, друзья, что ждут они (недовольные. - Р.О.) не говорунов, не проповедников во фраке, а деятелей, которые сумели бы доказать им фактически свою преданность". (Цит. по А.Кункль. Сергей Нечаев. 1929 г.)

2 Литературное наследство. Т. 39-40. С. 545-548.

3 А.Тимашев, управляющий III отделением и начальник корпуса жандармов, ответил Тютчеву: "Уничтожить значение писаний Герцена совершенной свободой печатания, какова она в Англии, при монархически неограниченном правлении невозможно и значило бы убить себя из опасения быть убитым" (20 ноября 57 г.). - Летопись жизни и творчества А.И.Герцена. Т. II. С. 382.

4 Литературное наследство. Т. 62. С. 143.

5 Маркс писал, что Нечаев "прибыл в Женеву с намерением прибрать к рукам старых эмигрантов, чтобы использовать их авторитет для влияния на молодежь и воспользоваться их типографией и деньгами". - Маркс и Энгельс. Собр. соч. Т. XVIII. С. 414.

6 Ф.М.Достоевский. Письма. М.; Л., 1930. Т. II. С. 867.

7 Лучшая работа на эту тему - М.Гершензон. "История одной дружбы" относится лишь к раннему периоду. Этой темы касается и Л.Я.Гинзбург. См. ее книги "Былое и думы". М., 1957 и "О психологической прозе". М., 1977.

8 Литературное наследство. Т. 61. С. 687.

9 Литературное наследство. Т. 61. С. 730.

10 Н.Огарев писал Ольге: "Я люблю и всегда любил твоего отца как единственного в мире брата. И всегда смотрел на его детей как на собственных. Я любил твою мать как настоящую сестру. Я люблю Лизу как свою дочь".

11 Литературное наследство. Т. 39-40. С. 253.

12 Там же. С. 253-254.

13 Годы спустя это повторил с ненавистью В.В.Розанов, назвав существование Герцена "базаром". Розанов многократно, едва ли не маниакально возвращался и возвращался к Герцену.

14 Литературное наследство. Т. 62. С. 682.

15 Там же. С. 409.

16 Ю.Стеклов. А.И.Герцен. М., 1920.

17 Брат известного революционера Н.А.Серно-Соловьевича, погибшего на каторге. Впоследствии он в Женеве покончил жизнь самоубийством.

18 Так конспиративно называли Нечаева.

19 Литературное наследство. Т. 39-40. С. 554.

20 Там же. С. 555.

21 Там же. С. 555-556.

22 Т.Пассек. Из дальних лет. Т. 2. 1963. С. 560.

23 Еще в 1863 году Огарев признавался: "Если у нас появится новый Пугачев, я пойду к нему в адъютанты..." - Н.П.Огарев. Собр.соч. Т. 2. С. 491-492.

24 Долгие годы историки считали, что "Катехизис революционера" был написан совместно Бакуниным и Нечаевым именно в те женевские месяцы.