Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)   ::   Галлямов Салават

В данном труде автором раскрыты этимоны баш-корд, йурматы-сарматы, что подтверждается фонетической закономерностью в башкордских диалектах соответствием й-с в начале слова, сравните: йел - ``ветер''; сел - ``сухой ветер''; йур-сур - ``большой, огромный'', йомарт-сумарт - ``щедрый'', йор-сор, сур - ``ненастье'' и т.д. Дискуссия, продолжавшаяся многие годы вокруг этих этнонимов, наконец получила достойное решение.

В заключение отметим, что высокая эрудиция, глубокое знание автором индоевропейских и тюркских языков, совершенное владение башкирским, английским, французским языками, историко-этимологические наблюдения с охватом широкого круга литературы по смежным дисциплинам, системный подход характеризуют данную работу лишь с положительной стороны.

Проведено серьезное научное исследование башкирского языка, выполнение которого было бы под силу разве что коллективу квалифицированных лингвистов. Остается лишь пожелать, чтобы круг читателей этой полезной книги был как можно более широким.

Заслуженный деятель науки, доктор филологических наук, профессор Н.Максютова

Введение

Предлагаемая читателю книга посвящена мифологии одного из древнейших народов на земле --- башкордов.

Мифология башкордского народа - тема абсолютно не исследованная, но как предмет, сама мифология относительно хорошо изучена. В то же время, современные исследователи мифологии расходятся во взглядах относительно значений древних мифов. Мифы древних народов - одно из высочайших достижений человеческого ума, в которых древний человек пытался отобразить и объяснить некоторые астрономические и календарно-природные явления. Точно так же, как современные ученые объясняют те или иные явления природы при помощи математических формул и физических законов, так и древний человек объяснял мир влиянием своих богов-символов.

В древности миф был связан с обрядом, культом и ритуалом, изучение их позволяет нам более ясно понять мышление и психологию людей тех далеких времен. Почему люди в мифах превращаются в птиц, почему дикие звери разговаривают человеческим языком, как река превращается в змею? Ответы на эти и другие вопросы и дает изучение мифологии.

Мифология любого народа имеет свои особенности. Это зависит от климата, природного ландшафта, от тех диких животных, которые окружали и на которых охотились создатели мифологии. Особенностью мифологии башкордов является ее удивительная точность в передаче тех климатических условий, при которых башкордский народ жил много тысяч лет.

Слово ``миф'' - исконно башкордское и означает оно два понятия: мисал ``пример'' и [намы~с]; - ``поучение, мораль''. Не перестаешь удивляться тому, как точно древние башкорды определили само понятие ``миф'', лучшего определения не смогли дать многие поколения ученых разных стран. Именно ``поучение на примере'' и есть древняя мифология. Впервые в истории слово [ми~сал], встречается в шумерском языке (III тыс. д. н. эры) в форме - Эмисал, которое обозначало сакральный женский язык.

Язык же шумеров, как это показал более ста лет тому назад Генри Роулинсон относился к урало-туранской группе. Обнаружение автором трёх табличек из предания о Гильгамеше в сказании об Урале, еще раз подтверждает тот факт, что слово - [ми~сал] является исконно башкордским.

В изучении мифологии башкордов имеются и определенные трудности, так как она прошла долгий путь развития в несколько тысяч лет; часто исследователю бывает довольно трудно дифференцировать более древние пласты эпохи палеолита от менее древних времен энеолита.